陈子昂|念天地之悠悠——陈子昂在初唐( 五 )
山河依旧 ， 古今迥然 。陈子昂登台远眺 ， 更见星高云阔 ， 宇宙茫茫 ， 不禁感到孤单寂寞 ， 悲从中来 ， 怆然泪流 。
天地悠悠 ， 何其慷慨悲凉？怆然涕下 ， 又何其寂寞苦闷！这尘世如此凌虐人心 ， 陈子昂看不见“古人” ， 也看不见“来者” ， 他所能看见的 ， 只有眼前这个狭窄的幽州台 ， 这个逼仄的大时代 。
一首《登幽州台歌》 ， 音情顿挫 ， 力透纸背 ， 一扫六朝弊习 ， 犹如醍醐灌顶 。
陈子昂擅长诗文 。他于诗 ， 强调兴寄 ， 风骨峥嵘 ， 寓意深远 ， 苍劲有力 。唐初 ， 诗歌创作沿袭六朝余习 ， 风格绮靡纤弱 ， 陈子昂挺身而出 ， 反对柔靡之风 ， 力挽齐梁颓波 。陈子昂存诗共100多首 ， 其中五言古诗最多 ， 约60余首 ， 五律约30首 。所作《感遇》38首、《登泽州城北楼宴》《蓟丘览古赠卢居士藏用》《登幽州台歌》等 ， 指斥时弊 ， 抒写情怀 ， 有金石铮铮之声 ， 风格高昂清峻 ， 是唐代诗歌革新的先驱 ， 对唐诗发展颇有影响 。
陈子昂的古诗对后世影响极大 。《酬晖上人秋夜山亭有赠》中“皎皎白林秋 ， 微微翠山静”“风泉夜声杂 ， 月露宵光冷”的秋夜禅坐 ， 《酬晖上人夏日林泉》中“岩泉万丈流 ， 树石千年古”“林卧对轩窗 ， 山阴满庭户”的夏日唱和 ， 直接启发了后来的王维、孟浩然 。《送别出塞》中“平生闻高义 ， 书剑百夫雄 。言登青云去 ， 非此白头翁”之句一扫当时流行的艳丽纤弱 ， 他的素朴雄健直接影响了盛唐的高适、岑参 ， 开启了慷慨悲壮的边塞诗歌 。陈子昂独起一格 ， 为李白、杜甫开风气之先 。杜甫晚年在蜀中漂泊 ， 常游于陈子昂故里 ， 流连低回 ， 不忍离去 ， 蜀中人物 ， 杜甫最为敬仰的 ， 陈子昂当属第一 。杜甫入川以后的诗歌 ， 受陈子昂影响极大 ， 他的“杜鹃”之咏直接承继于陈子昂的“凤凰”之作 ， 他的“白鸥没浩荡 ， 万里谁能驯”化自陈子昂的“不然拂衣去 ， 归从海上鸥”“凤歌空有问 ， 龙性讵能驯” ， 可以说 ， 他们不仅在诗歌上息息相通 ， 在灵魂上也是心心相印 。
陈子昂于文 ， 坚持朴实畅达 ， 标举汉魏风骨 ， 反对浮艳 ， 重视散体 。陈子昂的各种体裁文章今存120多篇 ， 赋颂之文不过数篇 ， 暂且存而不论 。表计40篇左右 ， 正如清朝文学家陈沆所言 ， 这些都不外乎是“顺例”和“应制”之作 ， 不足以代表陈子昂之文的特点和优点 。但如《为乔补阙论突厥》却是极好的文章 。他的上书、奏议这类文章有20余篇 ， 序约为14篇 ， 碑铭墓志将近20篇 ， 祭文有几篇 。这些才应算是陈子昂文章的本体书 ， 奏议等文又是最重要的 。
骈体文的过度膨胀 ， 是六朝文章的一大弊端 ， 到齐梁时期 ， 骈文已经发展至高峰 。士人崇尚华丽辞藻 ， 不仅抒情写景骈体偶化 ， 官方的文牍、奏议 ， 以及信札、论说等各种实用文亦完全用骈文写作 ， 文意晦涩、苍白贫乏 ， 重形式轻内容的骈体文已经成为自由抒发思想的桎梏 。在陈子昂看来 ， 做文章道理败坏已经有五百年 。这五百年 ， 大约言之 ， 指的是从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代 。这五百年 ， 诗文凋敝 ， 文风沦丧 ， 他希望重振汉魏风骨 ， 他就此提出了“骨气端翔 ， 音情顿挫 ， 光英朗练 ， 有金石声”的诗歌标准 。
陈子昂之文 ， 论文体 ， 已变俪偶之习 ， 纯真自然 。论内容 ， 则都是有物有则、利国利民之言 ， 超越八代 ， 直追先秦、西汉 。但是 ， 陈子昂文章 ， 又不是一些复古之论 ， 而是针对当时混沌之世的客观现实 ， 匡谬治弊 ， 篇篇皆有为而发 。论文格 ， 则逻辑极严密 ， 条理极清彻 ， 不为支离、模棱之辞 ， 浮泛不经之语 ， 剀切周至 ， 古朴安雅 。此所以陈子昂的文章实为处文风渐变之时 ， 而以其实绩开风气之先 ， 卓然有无可动摇的历史地位 。所谓“唐有天下几二百载 ， 而文章三变 ， 初则广汉陈子昂以风雅革浮侈”（《全唐文·补阙李君前集序》） 。
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