为何“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势？
来源：野史日记“箕踞” ， 是一种“坐姿” ， 在今天很常见 ， 但对于古代来说 ， 无论男女以这样的姿势席地而坐 ， 都是一种非常失礼的行为 。古代的“坐”法大致可以分为坐 ， 跪 ， 跽 ， 踞等几类 。
坐 ， 古代与今日不同 ， 古时的“坐”类似今天的“跪”姿态 ， 双膝着地 ， 双足在后 ， 脚心朝上 ， 屁股坐在脚跟上 ， 身体直立 ， 这便是古代的坐姿 。跪 ， 在古代“坐姿”的基础上 ， 身体前倾 ， 伏在在地上便是古代的“跪姿” ， 所以 ， “坐” ， “止也”；“跪” ， 则是“拜也” ， 这是二者之间根本的区别所在 。跽 ， 最类似今天我们所熟悉的“跪姿” ， 做这个姿势时 ， 除“双膝着地 ， 双足在后 ， 脚心朝上”外 ， 屁股不能坐在脚跟上 ， 而要与上身一起保持耸立状态 ， 所以也被称为“长跪” 。踞 ， “蹲也” 。 这个姿势便是今天我们理解的“蹲” ， 做这个姿势的时候 ， 屁股着地 ， 双足着地 ， 膝盖弯曲上耸 。踞这个姿势在古代是不雅的姿势 ， 在《后汉书》中 ， 对于“踞”这个姿势 ， 表现出非常鄙夷的态度 ， “蹲夷踞肆 ， 与鸟兽无别” ， 这样的话语已经很重了 ， 可见 ， “踞”在古代的不雅程度 。了解“踞”的姿势以后 ， “箕踞”的姿势自然也就不难理解 ， 其实 ， “箕踞”的姿势就是在“踞”姿的基础上 ， 将双腿分开 ， 身体形成类似“箕”的形状 ， 这也是这个姿势被称为“箕踞”的原因 。
“箕踞” ， 其实就是像“箕”一样形状的“踞”姿 ， 在古代以这样的姿势示人 ， 极其不雅 ， 甚至对他人有侮辱的意思在里面 。在《东周列国志》的记载中 ， 荆轲受伤以后 ， 知道自己刺杀秦始皇已经无望的情况下 ， 便“倚柱而笑 ， 向秦王箕踞骂曰：‘幸哉汝也……”荆轲在骂秦王嬴政的同时 ， 摆出箕踞的姿势 ， 就是为了增强自己羞辱秦王嬴政的强烈程度 。不仅荆轲如此 ， 汉高祖刘邦在没有登基以前 ， 第一次接见郦食其时 ， 便因为瞧不起儒生 ， 接见时踞 榻而坐 ， 以示怠慢 ， 结果被郦食其怒怼：“足下必欲诛无道秦 ， 不宜踞见长者 。 ”“箕踞”在古代是一个失礼的姿势 ， 但是“失礼”到什么程度 ， 以上的例子可能并不直观 。在《史记》的《游侠列传·郭解传》中有一段记载 ， 可以帮助我们对“箕踞”的失礼程度有一个更直观的认识 。
郭解平时出入 ， 众人见他都要避让 。 却有一个人偏偏要触他的霉头 ， 不仅不避让 ， 而且“箕踞视之” ， 郭解不是寻常人 ， 对这位敢于对他摆出“箕踞”姿势的人 ， 决定进行反击 。“解遣人间其姓名 ， 客欲杀之 。 ”郭解对这位敢对他“箕踞视之”的人 ， 最终决定要采取的报复方式是“欲杀之” ， 可见 ， “箕踞”这个姿势对古代人来说 ， 是一个非常失礼的行为 ， 甚至会让郭解这样的人 ， 对他起“杀心” 。读到这里 ， 可能有的朋友觉得 ， 郭解此人过于蛮横 ， 只是对他摆出一个失礼的姿势 ， 他就“欲杀之” ， 太过霸道 。其实这是一种错误的观点 ， 因为每个人所处的时代的不同 ， 对于同一事物的看法也有巨大差异 ， 就以“箕踞”为例 ， 古代是严重失礼的姿势 ， 而今天却在民间十分常见 ， 不仅达不到动杀心的地步 ， 甚至在一些不太正式的场合 ， 连失礼也算不上 。
古人为何以“箕踞”为失礼？其实这与古人的穿着有很大关系 。古人穿裳 ， 以达到遮蔽身体的目的 。 裳是由遮羞布演变而来 ， 形成一种类似裙的形式 ， 但是裳内却不再穿着其他 。古人因为着裳 ， 所以一般人与人交流时 ， 会采取双腿并拢 ， 双膝着地 ， 屁股坐在脚跟上的姿势 ， 这样的做的一个重要原因便是古人着裳 ， 为避免失礼 。在这种情况下 ， 如果哪个人做出“箕踞”这样的姿势来 ， 您觉得是不是失礼至极？如果有人在今天着裳而摆出“箕踞”的姿势来 ， 这可远远不止失礼呀！
有意思的是 ， 秦始皇帝陵的外城垣东北角以北 900余米处 ， K0007 陪葬坑中 ， 出土陶俑15件 ， 其中有7件是跽姿 ， 这属于符合常理的姿势 ， 但是另外8件却是令人意外的箕踞姿 。秦始皇陵陪葬坑中的陶俑 ， 那都是秦始皇最强势的时代修建 ， 谁这么大胆 ， 竟然制作了箕踞姿的陶俑来羞辱秦始皇吗？经过了解 ， 这8件箕踞姿的陶俑 ， 虽然也是箕踞姿 ， 却属于其中的直腿箕踞姿 ， 膝盖并未高耸 ， 双足脚底也没有着地 。陶俑们头戴帽子 ， 身着右衽长襦 ， 腰系革带 ， 下着长裤 ， 脚底穿了袜子 ， 同时左手手心向上 ， 放在左膝盖之上 ， 右手的手心向下 ， 也是平身状态 。经过考古学家考证 ， 这8件陶俑虽然是直腿箕踞姿 ， 但却并非是对人羞辱之意 ， 很可能是鼓瑟、掐筝的琴师 。
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