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【世界民族文明史系列】印度雅利安人与古代印度6

【世界民族文明史系列】印度雅利安人与古代印度6
印度雅利安人与古代印度6七、摩羯陀国诸王朝（四）（七）笈多王朝笈多王朝（Gupta Empire；320—500年） ， 是印度人创建的一个大帝国 。笈多王朝统治下的印度 ， 经历了约一百余年的政治统一和社会安定时期 。 王朝实行中央集权制 ， 由中央政府控制着下面众多的小王公 ， 王公下属的官吏管理着行政 。 在这个时期内 ， 以经济富庶、人口稠密的恒河流域为中心 ， 经济获得了空前的发展 。 旃陀罗·笈多二世重视水利灌溉工程的建设 ， 修复了许多被破坏了的大型灌溉设施以发展农业 。笈多王朝控制着孟加拉和西印度沿海港口 ， 同当时的拜占庭帝国、希腊、埃及和阿拉伯世界进行广泛的贸易 。 对东南亚及中国的贸易主要是通过恒河三角洲以及羯陵伽港口 ， 即沿“海上丝绸之路”进行的 。 印度商人经马六甲海峡到达过中国的广州进行贸易 。 当时帝国使用统一的货币地那拉 。 由于工商业的发达 ， 城市里出现了一个富裕的工商阶层 ， 这些人成为高雅文化的消费者 。1、王朝崛起公元三世纪以后 ， 贵霜帝国逐渐衰落 ， 南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国 。 这些小国一部分被笈多王朝统一 ， 另一部分则被北方的嚈哒人（白匈奴人）所灭 。 当时恒河上游地区一个小国君主室利笈多（Sri-Gupta）家族逐渐强盛 ， 制服附近小国并自称“摩诃罗阇”（Maharaja） ， 意为众王之王 。室利笈多之孙 ， 旃陀罗笈多一世（约320—335在位）时 ， 势力更盛 。 他与一位摩揭陀公主结婚 ， 成为国王 。 他据华氏城为首都 ， 在恒河流域东、中部建立笈多王朝 ， 定都吠舍离（今巴塞尔城） 。 他为新兴王国奠定牢固基础 ， 使附近一些小君主国逐渐臣服 ， 以致今比哈尔邦的大部分、北方邦、孟加拉邦都处于王朝之统治下 。 他开创了笈多王朝赞助艺术和宗教的传统 ， 并使印度社会得到发展 。旃陀罗笈多的儿子沙摩陀罗·笈多（海护王 ， 约335—380在位）开始大规模对外扩张 ， 被称为印度历史上的拿破仑·波拿巴 。 他采取武力征服政策 ， 征服恒河上游及印度河流域东部 ， 统一了北印度 。此外 ， 海陆并进南下征服奥里萨、德干东部 ， 直抵帕拉瓦王国首都建志 。 笈多王朝势力一度扩张到南印度马德拉斯西南地区 。 他海上的势力扩大到马来半岛、苏门答腊和爪哇等地的印度人侨居地区 。 沙摩陀罗笈多的扩张为印度的强盛打下了坚实的基础 。 沙摩陀罗笈多文武全才 ， 被称为“卡维罗阇” ， 即诗人国王 。旃陀罗·笈多二世（超日王 ， 380—413在位 ）一方面用联姻的办法 ， 加强与北印度和德干地区酋长们的关系 ， 以稳固自己的统治地位 ， 同时征服乌阇衍那的塞种州长国 ， 夺取马尔瓦、卡提阿瓦和信德 。超日王时期 ， 纳伽人（贵霜人后裔）势力被征服 。 在西方面对三大势力 ， 分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人 ， 他们臣服于笈多王朝 。 西部沿海地区古吉拉特的塞种人 ， 与笈多王朝敌对 。 西南部德干地区的伐迦陀迦王国 ， 超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其国王楼陀罗西那二世 ， 两国同盟 。 超日王在西方主要与南北修好 ， 集中攻打塞种人的国家 。388年起 ， 超日王先后征服马尔瓦、古吉拉特及卡提阿瓦 ， 领土扩至阿拉伯沿岸 ， 控制北印度东西海岸的城市及港口 。 另把首都迁至华氏城（今巴特那） ， 并在马尔瓦建立行宫 。 除西旁遮普和克什米尔外 ， 北印度尽入笈多王朝版图 ， 至此达到鼎盛时期 。到公元409年前后 ， 除了克什米尔以及印度南端的一些小王国外 ， 几乎统一了全印度 ， 其版图与孔雀王朝相当 。笈多王朝是中世纪印度的黄金时代 。笈多王朝时期 ， 大乘佛教盛行 ， 印度教兴起 。 信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行 。 笈多诸王虽都信奉印度教 ， 但为缓和民族及教派之间的矛盾 ， 采取宗教兼容政策 ， 放任各派宗教自由发展 。 大乘佛教中心那烂陀寺 ， 成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心 。笈多时期农业生产有了相当的发展 。 手工业的进步表现在炼铁、棉纺织业和造船上 。 对外贸易比较活跃 。 另外 ， 在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就 。2、黄金时代笈多诸王是英明、强大的统治者 。 他们模仿阿育王 ， 在印度各地兴建了婉念建筑 ， 上面刻有宗教文献 。 他们兴建新的村落和城镇 ， 把婆罗门（僧侣）置于自己的统治之下 。 农业与商业繁荣 。 印度人向外移民 ， 远至印度尼西亚 。 佛教传到中国 。 印度教、佛教文化都有发展 。印度教的神圣史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》在这一时期编成 。 印度伟大的诗人和剧作家迦梨陀娑写下了有关爱情、探险和自然美景的作品 。 那烂陀的佛学讲坛有3万名学生 ， 这一数字令人惊奇 。 这是印度的黄金时代以及音乐会、舞蹈、雕塑、艺术和文学的古典时代 。旃陀罗·笈多二世还实行宗教宽容政策 ， 扶持学术文化 ， 使古老的印度文化的各个方面——宗教、哲学、戏剧、诗歌、艺术以及天文学、数学等科学技术方面都呈现出繁荣的局面 。这是一个人才辈出的时代 ， 据说旃陀罗·笈多二世当政时 ， 身边有九位大学者 ， 号称后宫“九宝” 。 这九位学者是：剧作家和诗人迦梨陀娑、天文学家彘日、名医丹文塔里、耆那教圣人克沙帕纳卡、字典学者阿马拉·辛哈、数学家桑库、诗人贝塔拉·巴塔和加塔·卡尔帕拉、文法学者瓦拉鲁奇 。 这些人都是大知识分子 ， 把他们称为“宝贝” ， 可见当时统治者对知识和人才的重视 。笈多王朝是印度人自己建立的一个空前繁盛的王朝 ， 它是印度正统文化——印度教文化的全盛期 ， 也可以说是中世纪印度文明的全盛期 。 它被一些民族主义历史学家称为印度的“黄金时代” ， 它在历史上的地位可与我国的盛唐相媲美 。 从文化上看 ， 在宗教、哲学、文学、艺术等出现全面繁荣的同时 ， 印度文化也趋于成熟和定型 。3、王朝衰落超日王之子鸠摩罗笈多一世（Kumaragupta I）（415-455年）在位期间 ， 国内矛盾激发 ， 那马达河流域的普士亚密多罗人叛乱 ， 国王派太子塞建陀笈多（Skandagupta）率军镇压 ， 几乎被败 ， 战争间 ， 鸠摩罗笈多一世逝世 ， 塞建陀笈多（455-467年）继位并成功镇压叛乱 。 未几 ， 嚈哒人来袭 ， 由西北印侵入 ， 塞建陀笈多再率兵击退敌人 。 开头还能抵抗一阵 ， 保卫印度免于灭亡 ， 后来就无法抵御 ， 国势日颓 ， 民穷财尽 ， 以致不得不藉改革货币来维持现状 。塞建陀笈多死后 ， 内部分化及外族入侵更盛 ， 笈多帝国的统治是通过笈多大王下面的地方公的松散组织来实现的 ， 佛陀·笈多以后（约500）发生经济危机 ， 各地封臣叛离中央 ， 国家陷于分裂 。当时嚈哒人灭了印度河上游残余的贵霜势力 ， 嚈哒国王头罗曼成以犍陀罗为据点大举入侵印度 ， 笈多的地方统治者反与嚈哒人结盟 ， 嚈哒人在500年前后进占朱木拿河及恒河流域 。 丧失西印 ， 宣告笈多王朝的实际终结 。最后 ， 仅在摩揭陀、阿逾陀一带 ， 保持残局 ， 是为后笈多王朝 。4、后笈多王朝曾经盛极一时的芨多王朝 ， 这时濒临末期 。 王室内部分崩离析 ， 领土属地的首领纷纷脱离中央政权而自行独立 。 白匈奴族复来入侵 。 内忧外患交迫 ， 王朝的统治局面已仅限于 中印度摩揭陀附近地域了 。佛陀芨多王逝世以后 ， 在不同地区出现数位芨多国王 。 王弟那罗信诃芨多 (Narasimhagupta)是其中之一王 ， 他继续摩揭陀王系 。 几乎与此同时 ， 另外有毗亚芨多、巴努芨多和婆伊尼耶芨多 ， 他们同摩揭陀王室的关系不明 。 一般认为这时印度西部摩罗婆(Malava)地方出现了一个芨多王统的支系 ， 他们可能是属于这个支系的 。此中 ， 毗亚芨多王大约即位于公元508年之际 。 巴努芨多(Bhanugupta)王大约即位于公元510年之际 ， 这时白匈奴族之王陀罗摩那(Toramana)率部进攻旁遮普、侵占了西剑匕印度大部领土 ， 巴努芨多王进行了英勇的反击 ， 打败了外族的进攻 ， 把白匈奴的势力驱逐到印度河以西 。婆伊尼耶芨多(Vainyagupta) ， 由于缺乏资料可考 ， 其在位年代等情况不明 。 按史学者罗易乔度里(Raychaudhuri)的推定此王可能是《大唐西域记》卷九记述的曾经在那烂陀寺的东面扩建伽蓝的(口旦)里他揭多鞠多(TathagataguPta:此云如来护)王 。 如果是这样 ， 那么此王似乎应当隶属于摩揭陀方面的芨多王系了 。继续摩揭陀芨多王统的那罗信诃芨多(Narasimhagupta)大约在公元六世纪初即位的 ， 据《印度古代史》他的在位年限是485-529年；《印度年表》记他即位于公元490年之际 。 在他铸造的钱币上发现他用过“婆罗阿迭多”(Baladitya：此云幼日)这一称号 。白匈奴王陀罗摩那之子为摩醯逻矩逻(Mahirakula、《西域记》译云“大族”) ， 约于公元515年嗣其父位为白匈奴帝国之王 ， 趁芨多王朝内乱之机 ， 卷土重来 ， 侵占了北印度的大片地区 。 据《大唐西域记》卷四记述 ， 婆罗阿迭多(幼日·那罗信诃芨多)王屈服于大族王的威势 ， 向他纳贡 。 因大族王过于横暴 ， 幼日王不能忍受 ， 遂辍贡用兵防守 。 大族王兴兵来伐 ， 幼日王逃避到一个海岛上 。 大族王渡海来攻 ， 以海岛防御优势 ， 幼日王生擒大族 。 幼日王以其罪大恶极 ， 本来想杀死他 ， 因王母出来说情 ， 于是就放了他 。这时大族王的弟弟已自立为王 ， 大族不得已投奔到迦湿弥罗国 ， 受到国王的优待 ， 拨了土地和城邑给他 。 孰料大族生性残暴 ， 反复无义 ， 杀掉迦湿弥罗国王 ， 攻入健驮罗 ， 亦杀其国王 。 大肆毁灭佛教 ， 捣毁佛寺塔院一千六百所 。 他把被俘者九亿人(按九亿即九万 ， 古十千亦曰亿)驱至印度河畔 ， 杀戮三万 ， 溺死三万 ， 余三万分给部下为奴隶 。大约公元533年以前 ， 在西印摩罗婆·曼达索拉地方有一部族名穆克里(Maukharis) ， 首领名耶输达尔曼(Yasodharman ， 后来 ， 那罗信诃芨多·婆罗阿迭多(幼日)王大概同他合力 ， 击败了白匈奴王国在印度的统治 。 为纪念胜利 ， 他在那烂陀寺的东北面增建伽蓝 ， 名“幼日王院” 。 后来 ， 玄奘游学时曾宿住在这里 ， 说这位国王在那烂陀寺举行大规模的斋会之后 ， “舍国出家”了 。次代王鸠摩罗芨多二世(Kumaragupta.Ⅱ.正此云童护) ， 是那罗信诃芨多王之子 。 史实不详 。 按《印度古代史》他即位于公元530年 ， 《印度年表》则记他即位于公元520年 。 《大唐西域记》卷九记幼日王(那罗信诃芨多)之子伐阇罗(Vajra:此云金刚)王曾在那烂陀寺之西增建伽蓝 。 如前所述 ， 此幼日王即是那罗信诃芨多王 ， 那么伐阇罗王大概就是鸠摩罗芨多二世了 。据比塔里和那烂陀印章铭文中记载 ， 鸠摩罗芨多二世之子名毗湿奴芨多 。 无史料可考 ， 不得其详 。后期芨多王朝 ， 诸王没有什么特别的业绩可以称道 。 伐弹那王朝(Vardhana)第三代戒日王(606-647年在位)时 ， 摩揭陀芨多王系有阿秩多赛那(Aditya—sena)王 ， 于公元647年时举行“马祠”式典 。 公元八世纪初期 ， 末代王羯毗陀芨多二世(Jivitagupta.Ⅱ)之际 ， 波罗(Pala)王朝兴起于孟加拉地方 ， 后芨多王朝告终 。【更多精彩文章 ， 请关注微信公众号“世界民族与文明历史”】


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