太监|黄宗羲：东林党最大的文魔( 二 )
三、黄宗羲主张 ， 宰相这个职位必须恢复 。
明清时期的相位 ， 完全就是个虚设 ， 跟秘书没啥区别 。
想要有效遏制君主的专权 ， 发挥行政官员的主观能动性 ， 提高行政效率 ， 就必须让宰相来承担“政府首脑”的工作 。
通过黄宗羲的一系列主张 ， 我们可以看出 ， 黄宗羲绝对算得上冲破时代枷锁 ， 在茫茫迷雾中拨云见日的先知 。
与他齐名的王夫之、顾炎武等人 ， 也有着同等高度的真知灼见 ， 于是他们三位便成了明末清初中国知识分子的杰出代表 。
感叹之余 ， 我们不禁掩卷沉思：为什么黄宗羲这样的思想 ， 刚好在17世纪的中华大地出现呢？
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左：王夫之 ， 右：顾炎武
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社稷应为苍生计
因为到了明清时期 ， 君主专制已经无法良好适应经济社会发展的要求 。无论精英还是平民 ， 都对这种制度越发抵触 。
要知道 ， 在明清之前的任何朝代 ， 君主的权力多少都会遭到一定限制 。
比如在唐朝 ， 政府实行三省六部制 ， 中书省和尚书省的权力就很大 。
哪怕在朝堂之上 ， 尚书左丞魏征都敢拉着李世民的衣袖 ， 逼着他承认错误才肯放手 。
对此 ， 李世民怒不可遏 ， 在事后咬牙切齿地说：“老东西你等着 ， 我肯定要把你杀了 。”
可即便是盛怒之下的唐太宗 ， 也只能在口头上吓唬魏征 ， 因为皇帝没法越过三省而“为所欲为” 。
到了宋朝 ， 虽然宋太祖通过“杯酒释兵权”和禁军制度削弱了武官阶层 ， 但表面上 ， 宋朝历代皇帝还是保证了相对的空间 。
可朱元璋建政后 ， 不仅废掉了宰相 ， 还大大强化了对整个王朝的监控与管制 。
对他来说 ， 文官集团的意志与判断并不重要 ， 因为最终的裁定权都在他这个九五之尊身上 。
渐渐地 ， 文官们不仅无法针砭时弊 ， 而且还人人自危 ， 不求有功 ， 只求无过 。
那些仗义执言的官员们集体“失声” ， 不敢重拾为民请命的责任 ， 不敢直面高高在上的君王 。
对此 ， 黄宗羲也在《原臣》一文中大声疾呼：“为天下 ， 非为君也；为万民 ， 非为一姓也 。”
在他看来 ， 朝廷迫切需要脱离家天下的专制守旧状态 ， 朝着为天下的开明统治转变 。
1678年 ， 康熙以诏征“博学鸿儒”为由 ， 恳请黄宗羲出山 ， 遭到婉拒 。
两年后 ， 康熙侧面迂回 ， 又以民间史料编纂与学术研究为由 ， 最终让黄宗羲答应出山 ， 贡献其毕生智慧 。
作为大一统帝国的君主 ， 康熙为什么不提防这个曾经反抗清廷的前朝大儒 ， 反而如此礼贤下士呢？
因为黄宗羲虽然反对君主专权 ， 但他并不反对君主制度 。
在他看来 ， 君主作为一国之主是必然要存在的 ， 只是需要以宰相为首的政府部门协助 ， 并且要把民众放在首位 ， 这样的政府才能够建立长久稳固的秩序 。
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康熙
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心即理来致良知
对比明末清初三大家 ， 他们三人的个性差异显而易见 。
王夫之偏沉稳 ， 顾炎武偏热血 ， 唯独黄宗羲不冷不热 ， 守中用中 。
父亲被阉党残害 ， 他没有一味责怪魏忠贤 ， 反而悉心探究崇祯皇帝的所作所为 ， 探索君主制度下兴衰更替的秘密 。
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