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东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通


徽州万山起伏、溪水纵横 ， “八山半水半分田”的地貌 ， 适于结庐而居的地方 ， 少之又少 ， 故徽人居所大多沿溪而筑、顺山而长 。 因平面空间局促 ， 徽州民居只能向上伸展 ， 一层高于一层 ， 呈“三间五架”之布局 。
【东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通】
东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通
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古来徽人最重宗法 ， 从来一姓只居一村 。 一家之室、一支之居、一族之聚 ， 粉墙黛瓦、重重叠叠 ， 聚合在一起 ， 虽有“穿插、避就、隐显”之营造技法 ， 但小巷幽深而逼仄 ， 两人相向而来 ， 只能侧身谦让而过 。 夜深人静之时 ， 青石板上细碎的脚步声 ， 可以穿透跑马楼的通道 ， 徘徊在雕花窗格间 ， 久久不散 。
与宽大、敞亮的北方四合院 ， 充满天然野趣不同 ， 徽州人家的院落虽有一进、二进乃至五进之多 ， 但重重楼阁、高大马头墙 ， 围合而成的空间 ， 虽有聚敛之气 ， 但难免产生压抑之感 。 于是 ， 高墙重檐之间 ， 一方天井便应运而生 ， 从此 ， 清风、流云 ， 阳光、雨露 ， 成了庭前常客 。
东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通
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天井呈长方形 ， 或位于大门之后 ， 或处于二进之间 。 因徽州民居大多是坡形屋顶 ， 斜斜地伸展到天进中 ， 四方直直的屋檐 ， 勾勒在一起 ， 便描绘出空虚的天境 。 三月细雨 ， 扑簌簌地落在青瓦上 ， 顺着屋脊 ， 呈线状穿梭于半空中；夏日滂沱的暴雨 ， 砸入中庭 ， 绝无半点落入他家 。 四水归明堂的涓涓雨水 ， 穿过铜钱状的地漏口 ， 在青石覆盖的地窖中 ， 汇成一池天水——无论酷暑寒冬、亦或点点星火 ， 池水都可作上善之用 。
东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通
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天井之下 ， 明堂洞开 ， 清风徐徐而入 。 园中可植花草 ， 四季总是芬芳 ， 桂树、月季、兰草居多 。 堂中呈放八仙桌 ， 明代精巧的太师椅 ， 摆放在两边 。 中堂正面墙壁上 ， 或高挂祖容像 ， 或悬有山水画 ， 楹联对仗工整、寓意古远 。 香案之上 ， 左边是明镜、右边置梅瓶、中有西洋钟 ， 契合“东平西静”、“终生平静”之意 ， 充盈着了然豁达之气 。
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中堂与两侧厢房之间 ， 镶有精美的木雕窗槅 。 木雕的风格 ， 明代简约而质朴 ， 以人物故事为主；清代繁复而精细 ， 多为花鸟鱼虫 。 因徽州盛产好茶 ， 堂中四季茶香不断 。 堂上一层 ， 多为起居之室 ， 跑马楼朝向天井的通道上 ， 往往置有“美人靠” 。 待嫁的豆蔻小女 ， 会弱弱地依在栏间 ， 透过窗格 ， 羞涩地瞅着青涩的相亲男子 ， 裙子的衣摆渗出窗格的间隙 。
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天井直直地通向天际 ， 到了正午才有阳光直射而入 。 强烈的光线 ， 被镂空的木雕 ， 剪切成一丝一丝的 ， 投在白墙上 ， 斑驳陆离中真真切切、飘忽不定间忽明忽暗 。 晨起晚归 ， 阳光总是柔柔的、暖暖的 ， 和着寂静的天井 。 徽人闲散地看云卷云舒、花开花落 ， 淡笑之中 ， 远离闹市 ， 过着山中人悠然的日子 。
东方头条|“七日一徽说”之二十四 ——四水归堂天地通
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天井是徽人在重楼叠檐中 ， 裁开的一片天眼 。 春雨微微 ， 夏风可入 ， 秋阳高照、冬雪飘飘 ， 四季轮回中 ， 人总是处于自然之间 。 透过天眼 ， 遥想碧空之下、群山之外 ， 还有更为旷远的天地 。 浪迹天涯的徽人 ， 心中难以割舍的总是天井明堂中的举家欢聚 ， 那回荡在天井中的绵绵徽语、空旷的鸡鸣狗吠 ， 成了故土永久的召唤 。


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