满绣：绣满
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桮小丽和满绣的故事 ， 比她手里的绣线还要绵长 。
小针扎 ， 裹青麻 ， 青麻里面藏点啥？
桮小丽的针脚里藏着民族记忆 ， 也藏着家族故事 。 满族人民从依水而居的渔猎生活 ， 过渡到跑马拓荒后的农家生活 ， 桮小丽的女性祖辈便在白山黑水之地的火炕上 ， 做起了女红活计 。 围裙、枕顶、帽顶、鞋苫、幔帐、被面、香荷包、烟荷包……
“花随玉指添春色 ， 鸟逐金针长羽毛” ， 俗常小物件上的彩线 ， 活灵活现出神话故事、民间传说、戏曲人物、自然风光、花草树木、飞禽走兽等 。
2008年 ， 满族刺绣被列入国家级非物质文化遗产名录 。 文化不高的桮小丽以针代笔、以线代墨成为满族民间刺绣技艺代表性传承人 。 2017年 ， 桮小丽满族民间刺绣技艺成为沈阳市非物质文化遗产 。
“绣品就是我们日子里的东西 。 ”满绣是自然而然进入桮小丽生活的 ， “刺绣是奶奶和母亲每天都做的事 。 ”
桮小丽奶奶的时代 ， 是“大姑娘窗下绣鸳鸯” 。 满族少女从十三四岁起就开始描花样 ， 绣枕头顶、鞋帮、幔帐等出嫁用品 。 闺房中的朴素小心思 ， 自诞生之日起就留存在满族家庭的枕边、帐上 。
桮小丽妈妈的时代 ， 绣品和春节紧密相连 。 “我小时候最喜欢过年 ， 不仅有新衣服新鞋穿 ， 有新帽子戴 ， 还能看到母亲的绣品 。 平时舍不得用的枕顶、帐幔、门帘都用起来了 ， 喜庆 ， 好看 。 ”
耳濡目染 ， 不学以能 。
围着针线簸箩长大的桮小丽 ， 从做满族小布娃娃开始 ， 如今经她手创作修复的物件 ， 已超过几千件 。 她在尺寸之间传达着满族妇女家居生活气象 ， 也保存了满族的根源记忆 。
桮小丽收藏的绣品中 ， 枕头顶最多 ， 曾经有一万多件 。 满族民间刺绣作品中 ， 遗留数量最多、最具风俗化、最具代表性的也是枕头顶 。 从闺阁少女到出阁媳妇 ， 绣枕顶成为满族女子必修的女红课 ， 也是满族民间对女子“修为与才情”的重要评价标准 。
一个枕头顶 ， 刺绣方法就有缎绣、布绣、纳纱、编纱、缂绣、十字绣、包绣、补绣等等 ， 针法也很讲究 ， 有平针、倒针、长针、错针、锁丝、盘金、丝绒、挑花等 。
除去枕头顶 ， 桮小丽格外看重一样物件——围裙 。
“满族的围裙是穿在衣服外面的 ， 反映妇女的家庭状况和地位 ， ‘巧老婆 ， 拙老婆’也是从围裙的绣工上看出来的 。 ”
桮小丽身上的满族贴绣围裙 ， 图案是自己设计的 。 主图是五福捧寿 ， 周围是如意、石榴、云字卷……明明是成千上万个一针一线 ， 偏偏丝毫看不出针眼儿 ， 这是怎样的巧思、巧手 。
一件围裙 ， 可以囊括满族自己创造和汲取其他民族的所有刺绣方法 。 在众多针法中 ， 飘针绣最考验绣工 。 线既要缝于底衬 ， 又要避免穿透底衬 ， 绣出的作品上下均看不到线头 。 如今 ， 桮小丽是掌握这门绝技的屈指可数的人 。
问她怎么做到的 ， 她说：“手上有分寸 。 ”桮小丽的“分寸” ， 是生活给的 。
奶奶的顺口溜里有收工的时辰 ， “鸡上架 ， 狗进窝 ， 看看谁家的姑娘还在做活儿 。 ”如今 ， 桮小丽依然保持着早晨四五点钟起床绣活 ， 晚上六七点钟上床睡觉的习惯 。
桮小丽至今没有厘米和米的概念 ， “一韭菜叶宽、一马莲宽、一扁指宽”是她的尺寸 ， 她的测量工具是手 。
在辽宁省文化遗产保护中心与华晨宝马汽车有限公司主办的2020“BMW中国文化之旅”辽宁探访活动中 ， 桮小丽谈及最多的是“手艺不难 ， 守艺难” ， “我年纪越来越大了 ， 我怕自己坚守了近50年的技艺失传” 。
助推非物质文化遗产活态传承 ， “BMW中国文化之旅”已经做了14年 。 “非物质文化遗产 ， 小可维持一家生计 ， 勾勒地方风土 ， 大能记录民族印记 ， 守护文明延续 。 ”华晨宝马副总裁杨美虹说 ， “借助BMW品牌影响力 ， 我们要为非遗传承认真做点事 。 ”
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