先秦时代|司马迁说对了吗，探究五帝与中国新石器时代文化的对应关系
1、五帝本纪
《五帝本纪》是《史记》第一篇 ， 主要记载了上古时期被后人尊为五帝 ， 即黄帝、颛顼（读zhuān xū）、喾（读kù）、尧、舜的一些事迹 。
司马迁为写这篇文章 ， 费了很大力气 。其实地考查范围 ， 东到大海 ， 南过江淮 ， 西到甘肃平凉 ， 北过河北张家口 。每到一地 ， 司马迁皆遍寻长老 ， 细细考证 ， 最后他认为关于上古历史的记载虽残缺不全 ， 但皆不虚 ， 于是 ， 他结合自己的考查 ， “择其言尤雅者”梳理成文 。
《五帝本纪》也可看做是《夏本纪》的前传 ， 在《五帝本纪》中 ， 司马迁将中国第一个王朝夏代的祖先交代的清晰明了 ， 近似于夏的家谱 。
司马迁说 ， 夏的始祖是轩辕黄帝（1号帝） ， 黄帝代神农氏为天子 ， 他有两子 ， 一个叫玄嚣 ， 一个叫昌意 。
玄嚣这一支比较简单 。玄嚣生蟜极 ， 蟜极生喾 ， 喾生尧 。五帝中按顺序 ， 3号帝喾和4号帝尧属于玄嚣这一支 。
昌意的一支则有点复杂 。昌意生颛顼 ， 颛顼又生穷蝉和鲧两支 ， 其中穷蝉一支很啰嗦 ， 穷蝉生敬康 ， 敬康生句望 ， 句望生桥牛 ， 桥牛生瞽叟 ， 瞽叟生舜；另外一支鲧很简单 ， 鲧生禹 。五帝中按顺序 ， 2号帝颛顼、5号帝舜以及开创“家天下”、建立夏朝的禹属于昌意一支 。
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五帝家谱
也许是司马迁讲的太明确 ， 太像一部家族史 ， 对于了解原始人类社会一些知识的今人来说 ， 便往往会觉得他的说法有点神神叨叨 ， 听上去不是很靠谱 。
毕竟司马迁写的这段历史距他有两千多年 ， 当时也没考古这一说 ， 仅凭残缺的文献和故老传说 ， 司马迁何以言之凿凿 ， 说的如此肯定 。
好在人类文明发展到今天 ， 人们已经能够通过考古发现来了解一些上古时期的历史 ， 那么 ， 对于那一段中华文明的摇篮史 ， 考古发现能帮助我们验证司马迁所说可靠吗？
2、中华文明探源工程
不仅是我们老百姓对上古史好奇 ， 国家其实更关心 。继”夏商周断代工程“之后 ， 2004年 ， 国家启动了“中华文明探源工程” ， 并列为“十五”重点科技攻关项目 。
根据以前的考古发现以及探源工程的相关成果 ， 可以肯定的是 ， 司马迁说的五帝时期大致相当于考古学意义上的新石器文化时代 。
中国的新石器文化 ， 主要分布在黄河流域与长江中下游流域 ， 也可以说是两河文化 。比较著名的 ， 文化影响较大的 ， 按早晚时间顺序有黄河中上游的仰韶文化 ， 长江中下游的石家河文化、良渚文化 ， 黄河下游的龙山文化以及黄河中游的二里头文化 。
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群星灿烂的中国新石器文化
其中 ， 仰韶文化最有名的是彩陶和尖底瓶 ， 尤其是尖底瓶 ， 关于它的的用途一直是个迷 ， 近年来有说与古埃及的酿酒容器相似 。如果此说成立的话 ， 说明中华文明在起源阶段受外来文化影响较大 。
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仰韶文化遗址分布
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仰韶文化遗址出土的尖底瓶
石家河文化比较有名的是古城遗址 ， 规模在同时期最大 ， 有120万平米 。
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