|《姜子牙》：直钩钓不起吃饱的鱼( 二 )

《封神演义》里，狐狸精被杨戬猛追，跑到女娲面前吐槽：“娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘出乎反乎了？”女娲只是推辞我叫你去断送殷商天下，但并没有想到你会残害生灵。

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《姜子牙》里的师尊，办的破事和女娲是一样的。哄骗给狐族封神，最后把人家灭得只剩元神。《魔童降世》讲宿命，不新鲜但是接地气味道正。《姜子牙》讲什么？神仙坏坏，讲话骗人没有契约精神，不能杀一人救苍生。
个人英雄主义不是这种写法，群像的薄弱让主题的呈现很突兀。姜子牙要挑战整个体制，必然有维护集团利益的同事来反对，这样才有个体于洪流中挣扎之感。最后师尊的师父出来惩罚师尊，这种机械降神的套路有什么意思？
原本小九是师尊给“众生”提供的敌人，也是世间一片狼藉的最终负责人，是一切的“替罪羊” 。姜子牙的正义，仅仅让制造替罪羊的师尊成为了新的“替罪羊” ，并没有对“天外有天”的权力机构撼动分毫。

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推翻强权的方式，是借用了更高层级强权出面，这种逻辑不是自扇耳光吗？商朝被师尊派下的姜子牙在大战中推翻，师尊又因为滥权被打倒，那么师尊是否也是他师父早早谋划的一颗棋子呢？
按照静虚宫对应玉虚宫，师尊即原著中的元始天尊，而师尊的师父当即“一师传三友”的鸿钧老祖。《封神演义》里每次爱徒元始天尊和通天教主打得不可开交，他就乐呵呵地出来拉架。没有人怪罪一个放任徒弟毁天灭地的糟老头，人们只怪棋子不懂事。
《琉璃》中的白帝身为布局者，起初想要感化女主，最后气急败坏只好怒道：“终究是留你不得了！”而《姜子牙》中天尊对姜子牙说的悟，也不过是：“再不听领导的话，留你不得！”

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苍生与一人，其实是电车难题的变体。一个疯子把五个无辜者绑在电车轨道上，失控的电车即将碾压他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道。不过，另一条轨道也绑了一个人。
姜子牙用肉身逼停了电车，还顺便把电车公司老板弄下课了。玩这种一人之力救苍生的戏码，本来就容易假大空。电影更吊轨的是，一边疯狂反对天尊的个人崇拜，一边又疯狂塑造姜子牙的青天大老爷形象，实在是精分得厉害。
易中天说古代老百姓最爱三个梦：明君梦、清官梦、侠客梦。姜子牙在推翻师尊的“昏君梦”之后，去了看押犯错神仙的监狱任职，又编织起“清官梦” 。这些陈腐的意识形态，注定电影摘取不了艺术高岭之花。

反叛的魅力与消解

如果《姜子牙》里的申公豹，和《魔童降世》里的申公豹是“同一豹” ，那他应该开个减脂直播，瘦身效果杠杠的。可以看出《姜子牙》有意扩展彩条屋的神话宇宙，但结尾彩蛋不能掩盖两部电影分别立项的问题。

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要搞联动，初期的设定就必须要通气，不是让姜子牙给哪吒擦擦嘴就完事了。走喜剧明快风的《魔童降世》和暗黑成人风的《姜子牙》，目前已经出现了画风各异和系统不兼容的问题。
《大圣归来》、《魔童降世》的成功让我们重新确认：对传统文本的改编，是延续其生命力的关键方法，而国产动画可以成为启动这一方法的重要媒介。相较于写实电影，动画在对想象力的表现方面更具优势。
在历史语境的变化中，有关哪吒的形象塑造也在不断迭代。《哪吒闹海》里，表面叛逆实际隶属于父权体制的悲剧英雄，已经很难和当代观众形成共鸣；而《魔童降世》的成功，正是在于完成了对哪吒身体的“解放” 。观众看到了一个彻底对抗宿命的、不被任何一种身份限定的哪吒。

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而《姜子牙》把姜尚这种勤恳公务员形象，注入了“反叛”基因后，为什么没有取得哪吒那样轰动的口碑反响？原因可能在于“痴心父母+熊孩子”处处有，但“丢铁饭碗+反抗上天”太缺乏大众情感的切入点，更不用说切入的方式过于生硬。
如果说饺子是受周星驰影响制作了《哪吒》，那《姜子牙》就完全是主创受好莱坞剧作模式洗脑的产物。抛开制作形式，把人物的名字换一换，本片的孤胆英雄剧本也是落下乘的。
《封神演义》的原著本来是宏大世界观下的全年龄向作品，理论上的产出是要比肩迪士尼甚至超越的。现实却是，《姜子牙》套了一堆超级英雄电影的套路，画虎不成反类犬。姜子牙在原著的战绩经常被人打爆，改成英雄多少有点借壳搞事。