《太极宇宙论(自然科学)》第七篇三分宇宙( 四 )
在宇宙中的物质成千上万 , 运动方向千差万别 。 相对于一定运动方向、一定运动速度的某一考察方 , 被考察的一个或多个物体会在任何方向上都没有速度差异 , 处于静态 。 但是 , 相同被考察对象相对于不同运动方向或不同运动速度的另外的考察方 , 就会出现在某一方向上或多个方向上有速度差异 , 处于动态 。动态和静态的划分只能适用于特定的考察方、特定的被考察物体、特定的物理事件 。 不可能永远地只是找一个物体 , 所有宇宙中的物体都可以以它来作为对比 , 以它来衡量宇宙中所有物质的动态或静态 。 在宇宙中 , 物质运动是绝对的 , 不可能存在一个永恒不变的物质对比中心 。 正因为这样 , 以物质运动形式为对比系只能适用于考察宇宙中的局部发生的物质运动、变化情况 , 具有局限性 。中国古代哲学的启蒙
作者 曾展刚
第一节 阴阳交替互变
一、从科学角度解释什么是一元“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”是古人对宇宙万物变化的精炼描述 。如何从科学角度解释什么是一元?“一元”是指物质宇宙的根源 。宇宙是物质的宇宙 , 各种各样物质构成物质宇宙 。各种各样物质离不开最基础、最微细的组成粒子 。依据质量守恒定律 , 物质集合体在被外力撕碎过程中不可能消亡 。 物质的质量不可能永远地被分割下去 , 总存在一个极限数值 , 这个分割质量的极限数值就是不可再分割的质量数值 。在物质宇宙中 , 具有不可再分割的质量数值的微小粒子是质量不可再分割最小微粒 。质量不可再分割的最小微粒在运动中组合成各种各样物质 , 是构成物质宇宙最普遍、最基础的物质 , 是物质宇宙的根源 。由此可见 , 当上面古语中的“一元”应用于描述宇宙万物变化的时候 , 一元是质量不可再分割最小微粒 。二、从科学角度解释什么是两仪“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”这句古语很简朴 , 但包含的奥秘却很精深 。如何从科学角度解释什么是两仪?阴阳鱼图案可以帮助人们理解什么是两仪 。代表黑暗的黑色鱼追逐代表光明的白色鱼尾巴 , 白色鱼追逐代表黑色鱼尾巴 , 黑色鱼和白色鱼头尾相接构成圆形阴阳鱼图案 。古人将黑暗表示为阴 , 将光明表示为阳 。 古人用简朴而神奇的阴阳鱼图案表现出黑暗和光明的交替变化和相互转变 。强大力量可以将物质集合体如钢铁、石块等撕碎 。 常见的强大力量来自强烈爆炸 , 如核爆、超新星爆发等 。 强烈爆炸将各种各样的物质集合体撕碎 , 形成质量不可再分割最小微粒 , 呈现光明和黑暗 。 光明和黑暗是不能被强烈爆炸撕碎的物质 , 个体光明物质和个体黑暗物质都是由质量不可再分割最小微粒构成 。光明物质和黑暗物质交替变化和相互转变 , 在运动中分分合合而构成物质宇宙中的各种各样物质 。由此可见 , 当上面古语中的“两仪”应用于描述宇宙万物变化的时候 , 两仪分别代表光明和黑暗 。三、从科学角度解释什么是四象古语:一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。如何从科学角度解释什么是四象?兰叶春葳蕤 , 荷花夏绽放 , 桂花秋皎洁 , 梅花冬吐芳 。一年有四季 , 四季有不同景象 , 四季四象 。 时间的推移变化形成四季交替变化 , 四季交替变化形成四季四象变化 。由此可见 , 当上面古语中的“四象”应用于描述宇宙万物变化的时候 , 四象代表时间 。注:“华”解释为“花” , “兰叶春葳蕤 , 桂花秋皎洁 。 ”一句出自唐诗《感遇·》 。四、从科学角度解释什么是八卦“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”是古人对宇宙万物变化的简朴描述 。如何从科学角度解释什么是八卦?宇宙万物变化包含时空变化 。古人曾经认为地球是四四方方的 。四四方方的立方体边长分别以长、宽、高表示 。长、宽、高的乘积用于计量三维立体空间的体积 。 以L代表长度 , 边长相等的立方体的表示式是L3 , 可以用物理单位“米3”来表示 。 物理单位“米3” 用来表示空间 。八卦是中国古代用来占卜的象征各种自然现象的八种符号 。 八卦与人体的头、腹、手、脚、耳、目等部位对应 , 通常在表示空间的平面图中分置八个方位 。 在八卦的基础上可以扩展为六十四卦 。 在数字上 , 六十四卦是八卦对称性扩展 , 与空间可以对称性扩展相吻合 。立方体有八个端点 , 八个端点代表八个方位 , 八卦同样可以代表八个方位 。由此可见 , 当上面古语中的“八卦”应用于描述宇宙万物变化的时候 , 八卦代表空间 。五、从科学角度解释“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”是古人对宇宙万物变化的高度概括 。分别从科学角度解释了一元、两仪、四象、八卦后 , 就能理解这句古语包含的深刻含义:“一元”代表质量不可再分割最小微粒 。质量不可再分割最小微粒在运动中组合成各种各样物质 , 构成整个物质宇宙 。“两仪”分别代表光明和黑暗 。强烈爆炸将各种各样的物质集合体撕碎 , 形成质量不可再分割的最小微粒 , 呈现光明和黑暗 。 个体光明物质和个体黑暗物质都是由质量不可再分割最小微粒构成 , 光明物质和黑暗物质交替变化和相互转变 , 在运动中分分合合而构成物质宇宙中的各种各样物质 。“一元”的质量不可再分割最小微粒诞生出“两仪”的光明和黑暗 , 这是“一元生两仪” 。“四象”代表时间 。光明和黑暗的交替变化和相互转变形成光阴似箭的岁月流逝 , 岁月流逝就是时间的推移 。“两仪”的光明和黑暗衍生出“四象”的时间 , 这是“两仪生四象” 。“八卦”代表空间 。光明和黑暗不断地交替变化和相互转变表现为时间的推移 , 群体的质量不可再分割最小微粒互为物质运动路径并在运动中相互交替、相互分合 。 相互交替、相互分合的物质架起了空间 。“四象”的时间计量、标志着物质运动变化的过程 , 呈现光明和黑暗的群体质量不可再分割最小微粒在相互交替、相互分合的运动过程中架起了空间 , 这是“四象生八卦” 。上面简朴、精奇的古语将物质宇宙的根源、光明和黑暗交替变化和相互转变、时间的推移、空间的架起有机地联系起来 , 体现着各种各样的宇宙奥秘环环相扣、相互联系的特点 。 它是我国古人对自然的看法 , 是我国古代哲学思想的精华 , 是指导人们探索宇宙奥秘的明灯 。第二节 五行转换
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