温州古道|永嘉的古建筑很多！99%的人可能都忽略了这个细节
瓦当亦称瓦檐滴水 。 永嘉瓦当艺术形式非常丰富 ， 大体包括人像、虫兽、花卉草木、器物及福、禄、寿、喜等 。
永嘉大楠溪、小楠溪流域的古民居中仍有孑存 ， 久经风雨而更见其清雅形象 。 目前 ， 从已发现的瓦当中 ， 以宋代佛像、元代戏曲图像、明代花卉、虫兽等图饰较为珍贵 ， 具有一定的收藏价值 。
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叶新人摄
瓦当乍看不起眼 ， 却是研究永嘉古建筑、历史、文化、姓氏、地名等的重要资料 。 永嘉地处东南沿海 ， 为雨水丰饶地带 ， 屋檐排水尤为重要 。 永嘉先民在瓦当这一建筑形式中消纳了雕刻技术 ， 在瓦当上印刻丰富多变的吉祥纹饰 ， 生产了大量精美的瓦当 ， 并渐渐嬗变成扁方形制的上、下檐瓦当 ， 民间给予这些瓦当形象生动的称谓——花檐（瓦头为上檐 ， 滴水为下檐） 。
永嘉有句古话 ， 叫作“墙外看门台 ， 墙内看花檐” 。 为此 ， 只要经济条件可以 ， 传统建筑都在门台、花檐装饰有八仙庆寿、仙女下凡、穆桂英挂帅、天官赐福、神仙道化类图案或戏文 。 花檐瓦当不论形制、纹饰 ， 均特色鲜明、内涵丰富 ， 具有独特的审美价值 。
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古文中 ， “当”通“挡” ， 有阻挡 ， 把守的意思 。 为使花檐不丧失“当”的功能 ， 特地把上檐的伏瓦片、下檐的仰瓦片做成前宽大而渐向后变窄且加长 ， 使之插入瓦陇更加着力而牢固 。 也有把上檐的伏瓦片粘做在印制有纹饰的前瓦片近中间位置 ， 插入瓦陇后 ， 使印制有纹饰的前瓦片的下半部正好扣挡在瓦头 。
永嘉瓦当依附于乡土建筑 ， 富有汉唐遗风又独具南国神韵 ， 在工艺美术史上具有一席之地 。 瓦当上的图案、文字常以比喻象征、双关寓意的手法 ， 蕴含丰富多彩的瓯越民风民俗 ， 独有韵味 ， 反映当时人们“图必有意、意必吉祥”的美好愿望和审美情趣 。 例如 ， 牡丹意指“富贵花开” ， 灵芝意指“吉祥如意” ， 莲花意指“人品清廉” ， 莲蓬意指“莲生贵子” ， 石榴意指“多子多福” ， 蝙蝠翼钩铜钱喻“福在眼前” 。 如上组合 ， 还有“连年有余”“五福临门”“金玉满堂”“财源广进”“和气生财”……不胜枚举 。 而其中人像纹花檐 ， 或人间的状元、童子 ， 或天界的和合、八仙 ， 无不美丽可爱 ， 祝人们同心和睦 ， 为人们迎福纳祥 。 这种表达当时人们避邪祈福的心理需求 ， 有着实用性的满足 ， 为永嘉瓦当的工艺提升开辟了生存与发展的空间 。
永嘉瓦当最具特色的是戏曲瓦当 。 永嘉民间瓦当研究专家林成行收藏的戏曲瓦当较为丰富 。 戏曲瓦当的版图上除了戏曲人物 ， 还有勾栏、吊额、氍毹等背景装饰 ， 是古时戏文演出常见的舞台布景 ， 即便有民间演出简单到不具备吊额、氍毹、勾栏 ， 瓦当艺人绘图时 ， 也总绘刻上此背景来表示是戏台上演戏 ， 即所谓“戏异景不移” 。
【温州古道|永嘉的古建筑很多！99%的人可能都忽略了这个细节】瓦当用于民居直至民国年间 ， 后随屋宇式样的改变和人们思想观念的变化而淡出 。 但乡间修建祠庙仍需花檐为之点缀 ， 特别是改革开放以来 ， 盛世太平 ， 各地的园林仿古建筑、文保单位的修缮需要大量的仿古瓦当 。
如今制作仿古瓦当 ， 虽然有了搅泥机、制坯机等简易机器 ， 然而 ， 以永嘉县非遗代表性传承人陈惠赉为主要代表的瓦当制作艺人 ， 大多年迈 ， 仍从事这个行业的人已寥寥无几 ， 又很少有人去学 ， 传承面临困境 。
2011年 ， 永嘉瓦当制作技艺被列入县第五批非物质文化遗产项目名录 。
来源/中国永嘉微信公众号
编写：董伟斌
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