印客美学|江湖，消逝不再？江湖，无处不在！( 二 )
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这些帮派或许没有完全统一的组织形式、固定的法律规范 ， 但它有形形色色的人物、五花八门的团体、相对稳定的规矩和道义原则、稀奇古怪的“黑话” 。
它们共同构成了游民江湖这一充满神秘色彩的奇异世界 。
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东汉末年 ， 五斗米教就具备了游民江湖的基本特征 。
社会动荡 ， 游民众多 ， 遵从道教的宗教礼仪 ， 各司其职 ， 充满了叛逆的基因 ， 最终形成了席卷全国的黄巾起义 。
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《林海雪原》中写到杨子荣进威虎山时 ， 记载了很多东北黑话：蘑菇溜哪路？什么价？天王盖地虎 ， 宝塔镇河妖……江湖气十足 。
在漫长的年代延续中积淀着强大的的文化传统和反抗的能量 ， 在市民阶层崛起的过程中 ， 逐步进入主流的视野 。
武侠中的江湖文化
《东邪西毒》中讲： 每个中国人心中都有一个江湖 。
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明清时期 ， 精英文化下沉 ， 市民文化崛起 。
《水浒传》《三侠五义》等为草莽游侠著书立传的小说盛行于世 。
《水浒传》主要以梁山好汉这样的江湖人物为中心进行描写 ， 揭示了当时的社会状况 ， 体现了非常显著的江湖文化 。
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混江湖可不是好差事 ， 若非活不下去 ， 怎会落草为寇？
如果从士大夫的视角 ， 劫持生辰纲、自立山头、以银钱开路……这些人做的都是杀人越货、挑战朝廷的不法勾当；但在《水浒传》作者视角中 ， 却都是值得称道的履历 ， 受众人敬仰 。
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江湖好汉中 ， 有鲁智深大口喝酒、大口吃肉的豪爽 ， 有武松和孙二娘在黑店里的刀光剑影、你死我活 ， 也讲究有衣同穿、有饭同食的江湖义气、公平正义 。
在朝廷腐败、官员无能的世道里 ， 侠客和义士身怀绝技、见义勇为 。
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作为民间补充机制 ， 江湖中人在朝廷管不了的地方发挥作用 ， 所谓的“江湖救急”“主持公道”就是这个道理 。
小说赋予江湖中人“惩恶扬善”“劫富济贫”“替天行道”等正面意义 ， 通过这种江湖文化 ， 以表达下层民众对理想国的向往 。
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由于游民江湖与主流社会的对立性和神秘性 ， 进入现代社会 ， 在稳定的政府和法律秩序下 ， 江湖自然而然退出现实舞台 。
但其独有的神秘性和流动性的特征 ， 以及明清白话小说惩恶扬善的精神内核 ， 为文学创作提供了丰富的素材 。
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“天下武功出少林”“武当七侠”“全真七子”等设计在金庸的现代武侠小说中大行其道 ， 可以看出现代武侠对传统文化的借鉴 。
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武侠小说中的江湖 ， 其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的小型社会 。
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