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|“徘徊将何见？忧思独伤心”——七贤之首的阮籍，忧思下的大情怀( 三 )


为什么会鸣叫？因为明月很亮 ， 这些鸟被月光惊到 ， 边飞边叫 。
|“徘徊将何见？忧思独伤心”——七贤之首的阮籍，忧思下的大情怀
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诗人半夜里睡不着 ， 起床弹琴 ， 东张西望 。明月照进来 ， 冷风吹进来 ， 天鹅在外面孤零零地号叫 ， 一群鸟在北边树林边飞边叫 ， 显得有些凄厉 。
这还有什么心情弹琴？罢了罢了 。
“徘徊将何见？忧思独伤心 。”琴也不弹了 ， 孤独荒凉地在屋里走来走去 ， 能看到什么呢？不过是更加孤独伤心的忧愁罢了 。为什么忧愁呢？阮籍没有说 。
我们只看到一个失眠的人在深夜里走来走去 。
是不是八十二首后面说了为什么忧愁呢？没有 ， 整组诗都是这种浓浓的忧愁味道 ， 但是为什么忧愁 ， 他从来不说 。
|“徘徊将何见？忧思独伤心”——七贤之首的阮籍，忧思下的大情怀
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这首诗虽然看上去什么都没说 ， 但是在诗歌史上是非常重要的 。我们能看出汉魏古风向六朝文风进发的轨迹 ， 不但有传承 ， 也有创新 ， 是诗歌史上不可缺少的一环 。
说传承是很明显的 ， 他的首句就借鉴了建安七子王粲的《七哀诗》：“独夜不能寐 ， 摄衣起抚琴 。”经过曹植文采的改造 ， 五言诗越来越成熟 ， 到了阮籍这里 ， 诗已经很好看了 。前面四句魏晋味道很浓 ， 但是第三句就有一些唐诗的味道了 。
这是一种可见的发展脉络 ， 是读诗、读史的人必须要注意的 ， 能够构建自身诗歌美感框架的重要结构基础 。我们只有建立起完整的诗歌发展框架 ， 才能在浩瀚诗海中找到符合自己特色 ， 利于自己创作 ， 可供自己模仿的诗人和诗作 ， 进而写出好的诗词作品来 。
唐诗为什么好？就是前面这些时代为诗歌写法、内容作了长期的积累 ， 才最终在唐朝爆发出辉煌 。
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那么阮籍的这种忧思到底从何而来 ， 为何又如此深渺呢？
阮籍有一个很著名的行为艺术 。他白天驾着车 ， 信马由缰 ， 走到野外就放声大哭 ， 别人问他哭什么 ， 他也不说 。哭完了 ， 就回来继续喝酒 ， 过一段就出去哭一场 。这样一个高级文人 ， 却郁闷到这种程度 ， 这是有多忧愤、孤独、绝望呢？
如果仅仅是避祸不出 ， 渲染魏晋风流 ， 何至如此？
阮籍很聪明 ， 年轻的时候也是抱负满满 ， 立志为天下苍生领命的人物 。但是生不逢时 ， 碰上这样一个时代 ， 真的是难以选择 。所以他内心非常苦闷 ， 用这种形式表达出来 。他为什么失眠 ， 他的忧愁苦闷 ， 虽然不点出原因 ， 但是原因自明 。
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南北朝李善的《文选》 ， 说阮籍的诗“文多隐蔽 ， 百代之下 ， 难以情测 。”其实就是说的是《咏怀八十二首》 。
为什么难以猜测？因为他老是说自己忧愁苦闷 ， 却从来没有说明为什么 。实际上在汉魏晋政权交替中 ， 风云变幻 ， 个人命运 ， 尤其是高层士大夫文人深陷其中 ， 难以选择 ， 这些都是对生命的忧虑 ， 甚至更高于生命的思考 。
朝廷到底怎么办 ， 自身到底怎么发展 ， 苍生如何能得到解脱？他们虽然装傻充愣 ， 自身的价值观却使他们不得不思考这些 ， 但是在这样的时代中又找不到答案 ， 个人命运无法掌控 ， 形势的发展变化太快 ， 看不出规律 。民不聊生 ， 老百姓日子不平稳 ， 到底该怎么办 ， 自己该服务谁才能真正服务于天下 ， 这些都是阮籍这类装疯卖傻的聪明人内心的大忧思 。


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