华艺国际拍卖|华艺国际北京首拍 | 开辟新红学：胡适《跋（一）（二）》掠影( 五 )
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胡适 《跋<红楼梦考证>（二）》 手稿四纸 局部
之所以如此说 ， 是因为 ， 胡适之前王国维的《红楼梦考证》是最早引西方文学理论进行系统《红楼梦》研究的文章 ， 但在当时影响有限；蔡元培的《石头记索隐》在当时影响极大 ， 但在实际研究方式、探求方法上更多的为传统经学研究范畴（小说背后隐藏历史和实际人物、故事） ， 因其类比相对牵强 ， 随着时间的推移 ， 在学术界主流中的长久影响力和传承力逐渐缩小 。
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胡适《跋<红楼梦考证>（二）》 手稿四纸 局部
《跋<红楼梦考证>》之所以叫作《跋<红楼梦考证>》是因为在这篇文章之前 ， 胡适有《<红楼梦考证>（初稿）》、《<红楼梦考证>（定稿）》这两篇文章 。
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胡适 《跋<红楼梦考证>（二）》 手稿四纸 局部
为了对抗蔡元培的《红楼梦》传统经学模式 ， 宣传自己从美国带回的杜威实验主义学说（胡适认为与乾嘉考证重视证据的精神一致） ， 胡适用自己能够查到文献资料撰就了《<红楼梦考证>（初稿）》、《<红楼梦考证>（定稿）》 ， 后来又用买到的曹雪芹友人敦诚诗集《四松堂集》 ， 写作了我们今天看到的这篇《跋<红楼梦考证>（一）》（四纸） ， 这篇文章的价值、意义 ， 在胡适的文字里表述的非常清楚：
跋“红楼梦考证”（一）我在“红楼梦考证”的改定稿（《胡适文存》卷三 ， 页一八五－二四九）里 ， 曾根据于《雪桥诗话》、《八旗文经》、《熙朝雅颂集》三部书 ， 考出下列的几件事：
（1）曹雪芹名沾 ， 不是曹寅的儿子 ， 是曹寅的孙子 。 （页二一二）
（2）曹雪芹后来很贫穷 ， 穷的很不像样了 。
（3）他是一个会作诗又会绘画的人 。
（4）他在那贫穷的境遇里 ， 纵酒狂歌 ， 自己排遣那牢骚的心境 。 （以上页二一五－六）
（5）从曹雪芹和他的朋友敦诚弟兄的关系上看来 ， 我说“我们可以断定曹雪芹死于乾隆三十年左右（约一七六五）” 。
又说“我们可以猜想雪芹……大约生于康熙未叶（约一七一五──一七二零）；当他死时 ， 约五十岁左右” 。
这些结论虽然不够确切 ， 但确实奠定了一百年红学的基础知识：
我虽然承认杨钟羲先生（《雪桥诗话》）确是根据《四松堂集》的 ， 但我总觉得《雪桥诗话》是“转手的证据” ， 不是“原手的证据” 。 不料上海、北京两处大索的结果 ， 竟使我大失望 。 到了今年 ， 我对于《四松堂集》 ， 已是绝望了 。 ……
今年四月十九日 ， 我从大学回家 ， 看见门房里桌子上摆着一部退了色的蓝布套的书 ， 一张斑剥的旧书笺上题着“四松堂集”四个字！我自己几乎不信我的眼力了 ， 连忙拿来打开一看 ， 原来真是一部《四松堂集》的写本！这部写本确是天地间唯一的孤本 。 因为这是当日付刻的底本 ， 上有付刻时的校改 ， 删削的记号 。 最重要的是这本子里有许多不曾收入刻本的诗文 ， 凡是已刻的 ， 题上都印有一个“刻”字的戳子 。 刻本未收的 ， 题上都帖着一块小红笺 。 题下注的甲子 ， 都被编书的人用白纸块帖去 ， 也都是不曾刻的 。 我这时候的高兴 ， 比我前年寻着吴敬梓的《文木山房集》时的高兴 ， 还要加好几倍了！
那么 ， 敦诚《四松堂集》刊刻底本的价值在哪里呢？胡适自己写道：
我在《考证》里引的那首“寄怀曹雪芹” ， 原文题下注一“沾”字 ， 又“扬州旧梦久已绝”一句 ， 原本绝字作觉 ， 下帖一笺条 ， 注云：“雪芹曾随其先祖寅织造之任 。 ”《雪桥诗话》说曹雪芹名沾 ， 为楝亭通政孙 ， 即是根据于这两条注的 。 又此诗中“蓟门落日松亭尊”一句 ， 尊字原本作樽 ， 下注云：“时余在喜峰口 。 ”按敦敏作的小传 ， 乾隆二十二年丁丑（一七五七） ， 敦诚在喜峰口 。 此诗是丁丑年作的 。 又《考证》引的“佩刀质酒歌”虽无年月 ， 但其下第二首题下注“癸未” ， 大概此诗是乾隆二十七年壬午作的 。 这两首之外 ， 还有两首未刻的诗：
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