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终南山|26岁小伙隐居南山，却被父亲一脚踹了回去：没钱，别学陶渊明( 二 )


避世容易隐居难据祥子透露 ， 白天时才会回到山里 ， 晚上都住在村庄里 ， 不是深山的不方便劝退了她 ， 而是猖狂的盗贼 。 像古时候一样 ， 深山老林里正是强盗们最得意的天下 ， 由于多次失窃 ， 甚至有一次家中还被洗劫一空 ， 出于安全考虑 ， 祥子晚上就住在村庄里 。
虽然是在隐居 ， 但她仍能用拍下的照片获得收入 。 山中的生活并不像我们想象的容易 ， 没有水电 ， 没有便利的交通 ， 没有琳琅满目的商品 ， 一时间要我们断掉这些 ， 仿佛也是一大难关 。
而且不是所有人都能坚持得住 ， 走好几公里去打水 ， 自己种田翻地 ， 很多平常用到的便利品都要通过自己来制作 。
最主要的 ， 还是在隐居的同时需要有一定的收入 ， 随着隐居文化的崛起 ， 终南山也不再是一块供人们修仙的“仙地” ， 这里也开始收房租 ， 贵的地方甚至能收到几万-几十万块 。
所以若非有固定的经济来源和意志力超群 ， 还是应该先经过一段时间自我训练再谈隐居 。
青年逃难隐士随着隐居的实践者增多 ， 这种生活方式也逐渐走红 ， 越来越多的90后开始效仿 。 大家避世的原因都各异 ， 有的是想逃避生活中的不如意 ， 有的是背负了太多工作或家庭压力 ， 鲜少有真正想要避世 ， 渴望安然的生活的 。
比如26岁的青年魏超 ， 2016年刚过 ， 他来到终南山开始自己的隐居生活 。 或许是渴望田园诗派鼻祖陶渊明的生活 ， “暧暧远人村 ， 依依墟里烟 。 ”便租了一个破旧的找地方 ， 房租每月只要200块 ， 但即便如此 ， 他还是讲价到了150块 。
住了两个月后 ， 魏超的父亲和姨夫循着找来 ， 与他发生了很大的冲突 ， 父亲踹了他一脚 ， 说是家里养了他这么多年 ， 他却从未回报 ， 不好好上班 ， 却钻到山里生活 。
魏超没有和父亲正面反驳 ， 父亲好像习惯了对他大打出手 ， 魏超十岁时曾被父亲失手打断一条肋骨 ， 这么多年仿佛也已经习惯了下来 ， 只是与父亲的关系似乎从未亲近 。
最终父亲没能带走他 ， 魏超的姨夫不忍心 ， 临走时给他留下一些钱 。 在山上的日子魏超过得很充实 ， 每天都去采蒲公英回来做茶 ， 把以前心心念念的《本草纲目》也读了一遍 ， 其实魏超并不是完全没有打算 ， 他想以中医为以后的事业 ， 认为这是一种历久弥新、老而弥坚的事业和学问 。
初来时魏超每天下午都去后山的道观听课 ， 他还有过当道士的想法 ， 但道观里为了避免年轻人们的冲动 ， 让家里开很多证明才能通过申请 ， 魏超只得作罢 。
修仙半途返魏超经常去听一些讲中医、国学、佛教道教等课程 ， 后来房东再与魏超闲谈 ， 魏超谈起了他的打算 ， 他想将所学都凝聚成一本书 ， 并且要先读完《道德经》、《淮南子》、《黄帝内经》等等 。
空有一腔抱负 ， 实则魏超并不怎么勤奋 ， 后来天气冷了 ， 姨夫留下来的钱也花完了 ， 魏超又不愿意出去挣钱 ， 整日把自己闷在屋里 。
后来房东再去看他时 ， 魏超早已大变模样 ， 胡子长长了 ， 精神萎靡 ， 房间凌乱不堪 ， 见状房东连忙给魏超父亲打电话 。 父亲赶来看到如此场景也为之咋舌 ， 换了语气劝他回家 ， 此时的魏超接近精神崩溃 ， 只是喃喃道：“不想回家 ， 不想上班 。 ”
在百般劝说下 ， 最终接走了魏超 ， 这个以避世修仙为目的来隐居的年轻人 ， 最终半途而返 。
其实这条路是让他走绝了 ， 隐居的生活要配上自律的人格才能坚持 ， 仅仅是生活失意就躲进山里逃避的 ， 生活自律性也差 ， 必然在山里生存不了多久的 。
小结：越来越多的年轻人打着进山修行的旗号逃避生活 ， 其实不管是哪种生活方式 ， 都没有逃避这一说 ， 来到山里也同样要面对种种难题 ， 在现实生活中解决不了的 ， 来到山里也未必能克服下去 。
隐居是一种生活方式 ， 孔子讲：“贤者避世 ， 其次避地 ， 其次避色 ， 其次避言 。 ” 可见避世不是随随便便就避的 ， 古来哪个隐者不是有真材实料的贤者呢？


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