看一夫万妾制
每文逻辑王谈一夫万妾制动物有强烈的性占有欲望 。 每逢交配期 ， 即使是草食动物也会大打出手 。 公牛和公牛 ， 公羊和公羊会相互角力；直杀到狼烟四起、天昏地暗也不肯罢手 ， 直至一方体能不支最终跪地称臣或“宁为花下死做鬼也风流”为止 。 食肉动物就更加肆无忌惮了 ， 公狮所霸占的领地不仅具有食物控制的意义 ， 更有对其领地内所有母狮强取为妻妾的含义 ， 如有外来的雄狮 ， 必将迎来一场“你死我活”生死大决战 。 人类更有垄断异性的意识 ， 其典型表现就是皇帝可以玩弄他想要的任何女性 。 甲骨文表明 ， 商王武丁先后有妻3人 ， 宠幸女子60余人 。 女奴是贵族男子次要配偶的主要来源 ， 久之即成为事实上的妾 。 主人去世 ， 则由主人的嫡子垄断继续享用 ， 有的则被出卖或赠给别人 。 柏洋说：公元前2515年 ， 颛顼开始在中原执政 ， 他下令女人在路上遇到男人必须恭恭敬敬站在路旁 ， 让男人先走 ， 否则就流放蛮荒之地 。 自此 ， 中国的妇女地位开始低人一等 。 周礼规定女人不能与男人同桌吃饭 。 当时的法律规定：如果女人打男人一嘴巴 ， 那就鞭这女人300；如果男人打女人一嘴巴 ， 没事；法律还规定女人不能拥有私有财产（除少量个人装饰品外） ， 不能成为一家之主 。 我国土生土长的道教 ， 如其中的“太平道”也曾主张社会的“极大公平” ， 但这个公平是不包括妇女在内的 。 《太平经》说：“天法阳教一 ， 阴教二；故阳者奇 ， 阴者偶……阳者尊 ， 阴者卑 。 故二阴当共事一阳 ， ……二女当共事一男也” 。 其中“男尊女卑”的思想一目了然 ， 而且还为“一夫多妻”提供了理论根据 。 华夏帝王妻妾成群导致帝王性交太频繁而怠政、弱政和败政 ， 甚至导致直接的性自杀 。 中国皇帝平均寿命不到39岁 ， 与他们的奢华物质生活和医疗待遇极不相符 ， 而性事太多导致短命是原因之一 。 男女是否平等是文明与野蛮的分界线 。 亚里士多德在《政治学》第5页说：“女人和奴隶天然有别 。 ……在野蛮民族中 ， 女人处于和奴隶相同的地位” 。 亚里士多德讲：野蛮民族男尊女卑 ， 文明民族男女平等 。 文明民族一夫一妻 ， 野蛮民族一夫多妻 ， 最野蛮的民族一夫万妻 。 中国真正的一夫一妻制 ， 是在传教士到中国之后才逐渐开始的 。 一夫多妻在中国真正结束是1950年代 。 美国首任总统华盛顿娶寡妇为妻 ， 没有生一个子女 ， 也不纳妾 。 华夏是小老婆成群 。 康有为妻妾成群 ， 陈希同二奶成群 。 不信耶稣 ， 华夏的二奶群体会越来越大 。 在信耶稣后 ， 神要把信徒的“个人第一、他人第二、神第三”的道德观念完全颠倒过来 ， 变成“神第一、他人第二、个人第三” ， 从而脱胎换骨成为一个新人 。 所以 ， 在美国没有一个总统有小老婆的 。 今天一些知识妇女声称热爱中国文化 ， 她们根本不知道她所热爱的华夏文化原是妇女的祭坛 。 一 ， 一夫百妻制 儒家的贞洁观念实际上只是对如何分配女性资源而做的一种制度化的规定 。 《礼纪.婚仪》篇云：“古者天子后立6宫、3夫人、9嫔、27世妇、81御妻 ， 以听天下之内治 。 ”这121人成了历代后宫妃的常数 ， 而宫女数是没节制的 ， 走向了一夫万妻制 。 可见 ， 满嘴仁义道德的儒家 ， 实际上是最下流的一批人 ， 他们在欺压迫下层人民的同时 ， 也就兼任了给以皇帝为代表的统治者拉皮条的任务 。 周代不仅规定了天子妻妾的数目 ， 而且规定了同房的顺序 。 具体情况是：一到九日 ， 81御妇 ， 每夜9人；十到十二日 ， 27世妇 ， 每夜9人；十三日轮9嫔；十四日轮3夫人；十五日 ， 皇后 。 十六日 ， 皇后；十七日 ， 3夫人；十八日 ， 9嫔；十九日到二十一日 ， 27世妇 ， 每夜9人；二十二日到三十日 ， 81御妻 ， 每夜9人 。 周制规定：诸侯有9个妻子 ， 其中除一位夫人外 ， 另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室 。 每天晚上除了由夫人陪伴外 ， 另由两个侧室相伴 。 通常的情况是 ， 50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利 ， 因为还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了 。 夫人（正室）则不受年龄的限制 ， 可一直和丈夫相处 ， 同进同退 。 大夫有一妻二妾 ， 以三日为一轮 ， 允许妻死再娶 ， 士大夫之妾 ， 也称小妇、小妻、傍妻、下妻、侧室等 。 而士族只能有一妻一妾 。 妻、妾有严格区别 ， 一般情况下 ， 妻子可从晚上一直伴丈夫至次晨 ， 而妾必须在深夜时分等主君睡着后即行离去 。 至于庶民 ， 只允许一夫一妻 ， 称匹夫匹妇 。二 ， “妾”乃性奴从而导致一夫万妾制妾的本意是女奴隶 ， 《尚书》有云：“马牛其风 ， 臣妾逋逃 ， 勿敢越逐 。 ”意思是牛马发情逃跑了 ， 男女奴隶私奔了 ， 都不必去追 。 其中“妾”指女奴隶 ， “臣”指男奴隶 。 妾的来源有：买而为妾、奔而为妾、夺而为妾、“烝”而为妾（与庶母或婶母通奸 ， 娶以为妾）、收婢为妾等手段 。 《礼记》：“奔者为妾 ， 父母国人皆贱之” 。 就是说 ， 假如男女们自由恋爱受阻 ， 相约私奔的话 ， 则女方没有资格为妻 ， 双方家族都只认为她是一个妾而已 。 《礼记》云：“妾合买者 ， 以其贱同公物也” 。 妾的身份却只不过是买来的物品 。 因此娶妻讲究的是门当户对 ， 三媒六聘 ， “八台大轿抬进门” ， 拜堂成亲 。 而妾是买来的 ， 一般从侧门抬进 ， 也没热闹的场面 。 至于妻和妾生的子女 ， 就更有区别了 ， 礼教中最讲究的是嫡庶 ， 即“立嫡不立庶、立长不立幼”——正妻生的为嫡子 ， 妾生的则称庶子 ， 除非正妻或逐或死 ， 妾被扶正 ， 否则做妾的很难有翻身余地 。 春秋战国时代多妻制盛行 。 管子说“齐襄公陈妾数千”（《管子.小匡》） 。 墨子说：“当今之世 ， 大国拘女累千 ， 小国累百 。 ”孟子说 ， 当时的大人“侍妾数百” 。 孔丘的父亲孔纥曾做过鲁国陬邑的邑宰（相当于县长） ， 他老婆姓施 ， 生了9个女孩 ， 却没有男孩 。 孔纥唯恐断子绝孙 ， 又娶了个小老婆 ， 不久生了一个男孩 。 不过 ， 好景不长 ， 这个男孩得病成了瘸子 。 孔纥急得要死 ， 到了60多岁的时候 ， 又和一个15岁的叫颜征的女人胡混 ， 二人野合于尼山之上 ， 生了个儿子 ， 取名叫孔丘 ， 字仲尼 。 孔子也有小老婆 。 孔子使宰予使于楚 。 …宰予对曰：“自臣侍从夫子以来 ， 窃见其言不离道 ， 动不违仁 ， 贵义尚德 ， 清素好俭 ， 仕而有禄不以为积 ， 不合则去 ， 退无吝心 。 妻不服彩 ， 妾不衣帛 ， 车器不雕 ， 马不食粟 ， 道行则乐其治 ， 不行则乐其身 ， 此所以为夫子也” 。 顾准说：“春秋时代 ， 诸侯聘妻 ， 女方就以娣(小姨子和夫人的女儿)陪嫁 ， 这些女的是当然的小老婆 。 西方史讽刺路易十五有情妇；不过路易十五有情妇却没有3宫6院72妃 。 ” 汉武帝后宫18000人；汉元帝后宫两万人 ， 连看都看不过来 ， 只好由宫廷画师毛延寿描像给皇帝过目 。 王昭君不肯向毛延寿行贿 ， 毛就把她画得很一般 ， 被皇帝漏过了 。 及至和亲当日 ， 汉元帝见王昭君美若天仙 ， 大吃一惊 ， 相见恨晚 。 之后就杀了毛延寿 。 石虎竟曾一次性“夺人妻女十万余口以实后宫” 。 隋炀帝后宫有10多万女人 ， 唐明皇有5万宫女 。 明朝宫廷有10万宫女 。 中国历史500多位皇帝 ， 靠宗法血统承皇位的皇帝 ， 没有几个的寿命能超过开国皇帝 ， 这构成一部活生生的帝王衰败图 ， 而过度的性生活是帝王衰败的原因之一 。 如：明光宗朱常洛 ， 他38岁做皇帝后疯狂性交 ， 在位29天就有二十天躺床上 ， 没过29天就死了（《明史.方从哲传》） 。 皇帝睡成千上万的美女 ， 为了满足其独占的要求 ， 还要阉割更多的男人；必然导致皇帝子女如云 ， 皇族急速膨胀 ， 人民负担日益沉重 ， 人民难以自我生存 ， 最后整个社会陷入深渊而崩溃 。 关敏认为：孔子说一阴一阳谓之道 ， 显然是生殖崇拜也 。 生殖器的互渗导致了巫术感应思维和生殖器治国 。 大脑思考靠逻辑 ， 屁股思考靠感觉 。 以生殖器的视角来看世界 ， 就会形成屁股决定脑袋的阴阳文化 。 阴阳文化就是生殖器造人的现象学 ， 就是把重心放在“食色性”的动物层面 ， 这样原始的学说不可能有文明 ， 只会导致社会周而复始地崩溃 ， 就像女人周而复始地流血一样 。 三 ， 一夫多妻妾制多妻制决不是皇帝的特权 ， 它是龙人奉行的婚姻制度 。 白居易的《追欢偶作》说：“十载春啼变莺舌 ， 三嫌老丑换蛾眉 。 ” 即：“我家里养的家妓 ， 每过三年多 ， 我就嫌她们老丑了 ， 又换一批年轻的进来 ， 十年间换了三次 。 ”舒芜痛斥道：“他买了一批十五六岁的女孩来做家妓 ， 才玩三年 ， 就嫌人家老了丑了 ， 当废品处理掉 ， 再买进一批鲜货 ， 一而再 ， 再而三 ， 还公然写进诗句 ， 公然以此自炫 。 说得这样得意、这样自夸 ， 贱视女人到什么程度 ， 恬不知耻到什么程度！”白居易在裴侍中府中夜宴 ， 就有“九烛台前十二妾 ， 主人留醉任欢娱”之句 。 元、白二人交情很深 ， 有时还交换妓女 ， 相互狎玩 ， 如白居易任杭州刺史时 ， 就曾让元稹把杭州歌妓商玲邀往越州 ， 狎玩了一个多月才归还 。 这种状况当时很风行 。 宋代的司马光没有儿子 ， 妻子和妻子的姐姐曾为他买妾 。 宋代有一个例子 ， 妻子的家务活儿太多而丈夫又很穷 ， 于是妻子的哥哥送她一个12岁的女孩帮她干活；结果女孩子最终成为丈夫的妾 ， 28岁时生了一个儿子 。 父亲在女儿出嫁时也会买丫头或妾送给她做陪嫁 。 这作为一种减轻嫉妒的办法颇受宋代男人欢迎 。 对妻子说来 ， 把她的丫头送给丈夫做妾有许多好处 。 这个丫头出身低微而比较谦卑 ， 没有取代妻子地位的野心 。 另外 ， 广泛接受的仆人应该忠于主人的观念使人相信她会保持对旧主人的尊重 。 宋代大文豪苏轼对妻子王氏一往情深 ， 一曲《江城子》令人潸然泪下 。 苏东坡一生姬妾众多 ， 但对这些姬妾基本上无情无意 ， 仅仅是将她们视作工具而已 。 苏东坡贬官时 ， 将身边的姬妾一律送人 。 宋以前民间实行一夫一妻制 ， 之后普通民众也可纳妾 。 《明会典.刑部律例四》：“民年四十以无子者 ， 方听娶妾 ， 违者笞四十 。 ”很少严格遵守 。 清代庶民纳妾不受限制 。 一个乡巴佬多收了几斛麦子 ， 就想再娶房小老婆 。 穆斯林男子尽管依伊斯兰教的教义只准娶四个妻子 ， 但对于帝王和富贵之家 ， 这一限制不起作用 ， 他们可以几十、上百地娶妻纳妾 。 古印度三个种姓的男子都可以娶一个以上的妻子(婆罗门可娶四个 ， 刹帝利可娶三个 ， 吠舍可娶两个) ， 只有首陀罗才实行一夫一妻制 。 这些悲惨不幸的东方妇女 ， 作为男人的玩物或生儿育女的工具 ， 她们的尊严、自由与幸福都牺牲于变相幽禁她们的东方后宫或深宅大院中 。 郑成功有8个妻妾 ， 胡雪岩妾36个 ， 张作霖妻妾6个 ， 李鸿章4个 。 梁启超一妻一妾 ， 马寅初一妻一妾 。 德国著名性学家赫希菲尔德博士于1931年来中国调查国人性生活时写到：“任何人在中国看到一个由30-50人组成的大家庭一齐用餐的情景都会大吃一惊……在当今的中国 ， 约30%的中国男人只有一个妻子；大约50%的中国男子（其中许多人是苦力）有两个老婆；约10%的男子娶有3-6个女人；另有5%的人据说有6个以上的老婆 ， 有些人竟有30多个 。 据说北洋军阀张宗昌元帅一人就有80个妻子（一说妻妾42人 ， 其中21人是白人 ， 张昌宗的军队作恶多端 ， 实行“三光、二翻、一空”的政策）……我在香港亲眼看到一个乞丐 ， 除了靠讨饭支助他的妻 ， 还养活着两个妾 。 ”康有为早年家贫 ， 11岁父死 ， 靠母亲勤俭持家、出卖嫁妆度日 。 康有为一生共有6位夫人(1妻5妾) ， 14个子女 ， 生了12个子女 ， 因小老婆没有生育 ， 还领养两个 。 在上海嫖娼多次 ， 不付钱 ， 被妓女追着索要 。 他在《大同书》中鼓吹一夫一妻的同居家庭 ， 从来没想过要身体力行 。 民国时他尊孔复辟 ， 又回到阴阳生殖器治国的老路上 ， 走上了崩溃之路 。 如今的张二江有近200个女人 ， 易唱伪有几十亿的财产放在境外私生子处 。 官僚们这么多女人、这么多后代 ， 必然导致贪腐盛行 ， 盗卖国家财产而社会崩溃！请扫二维码予以点赞
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