对象国家配，不嫁女有罪：这样的古代你愿意回去吗( 二 )
电影《辛弃疾1162》中的战场伤亡看到这里 ， 是不是感觉这位大臣的道理分析基本都还在理？思考的逻辑除了只考虑男性娶妻问题基本非常优秀了 ， 身处古代社会有这样的偏向不是不能理解 。 接下来 ， 他该提出一些扶贫减负的富民政策了吧？大概也许是的 ， 但……当今应该下令每家减轻劳役、减免税收 。 女子到十五还不出嫁 ， 其家人连坐 ， 都应该受到处罚 。 大野鸡的羽毛可以作为聘娶妻妾的礼物 ， 大块的布匹也可以作为出嫁的妆奁 ， 如果一定要等到礼物准备充足才聘娶 ， 有关部门应该加以纠正 。 百姓家的仆人 ， 也都要让他们“各有所配”全都要有家室 。 总之要让天下不再有一辈子单身的人和没有儿子的老人 。 这样二十年过去 ， 每户就会不断的有新的人口 ， 能出任兵役的人 ， 必然比过去多好几倍 。 （《宋书·列传·卷八十二》）全天下没有“终独之生” ， 多么美好的理想 ， 只是 ， 男性青壮年不娶妻是穷、是难 ， 但女孩子15岁没嫁就有罪也挺气人的 。
电视剧《美人心计》中的惠帝刘盈除了这些动不动就判谁有罪的奇葩法令之外 ， 也有走其他惩罚路子的 ， 西汉惠帝刘盈的想法可能也是“单身税”的鼻祖了吧：六年冬十月辛丑 ， 齐王肥薨 。 令民得卖爵 。 女子年十五以上至三十不嫁 ， 五算 。 （《汉书·惠帝纪》）惠帝六年冬十月 ， 齐王肥去世 。 皇帝下令百姓可以出钱买爵 。 十五岁至三十岁的未婚女性 ， 须缴纳五倍的算赋 ， 不结婚就罚款 ， 一年一年的五倍算赋 ， 实名怀疑当时可能很多女性都是家里交不起罚款被嫁出去的 。催生才是目的催婚（逼婚）只是途径 ， 提高人口出生率才是最终目的 。 古代除了督促人们结婚 ， 还给提供生育和抚育补助 ， 这大概就是打一棒子给个甜枣吧 ， 奖惩结合软硬皆施 ， 孩子总会有人愿意生的 。越王勾践就是一个典型 ， 比起超龄未婚累及父母的规定 ， 他花了更多的心思在“生育养育”上 。
电视剧《卧薪尝胆》中的越王勾践快要分娩的人要及时报告 ， 公家会派医生守护 ， 接生照顾一条龙 ， 从分娩就要努力降低死亡率；如果生下男孩 ， 就给奖励两壶酒、一条狗；生下女孩就给奖励两壶酒、一只猪；如果生了三胞胎 ， 国家给配一名乳母；生了双胞胎 ， 国家给发吃的 。 如果嫡长子去世了 ， 减免三年的赋税 ， 如果庶子死了 ， 减免三个月赋税 。不管生男生女都有奖励 ， 多生优生更是奖励丰厚 ， 国家为了提高生育率当真操碎了心 。《西汉会要·卷四十七》记载 ， 汉高帝刘邦规定：民产子 ， 复勿事二岁 。 意即百姓如果生儿子了 ， 可以免去两年的赋税和兵役 。 两年的赋税和兵役是巨大的诱惑 。 还有统治者从奖励孕妇入手 ， 通过减轻赋税 ， 优待孕妇倡导百姓生养孩子 。 东汉章帝时颁布了《胎养令》 ， 规定妇女怀妊者 ， 赐胎养谷三斛 ， 免去其丈夫一年的算赋 ， 以资奖励 。 家里有孕妇的男性一年不用交赋税 ， 就是为了更好地照顾孕妇 。还有一种更夸张的 ， 为了长远的增加劳动力和兵源 ， 只要你生育子女 ， 统治者怎样都可以 。 曹魏文帝时 ， 王朗上疏“劝育民省刑” ， 其中提到“胎养必全 ， 则孕者无自伤之哀；新生必复 ， 则孩者无不育之累 。 ”（《三国志·魏志·王朗传》） ， 就是说 ， 在孕妇养胎的时候照顾得全面 ， 那她就不会有自我感叹的哀伤；产子后一定让孕妇好好恢复 ， 那孩子就没有不能养育的烦累 。宋朝还有更加实在的人口政策 ， 宋朝《胎养助产令》：“禁贫民不举子 ， 有不能育者 ， 给钱养之 。 ”你没有看错 ， 宋朝这则法令表示 ， 贫民养不起孩子 ， 没关系 ， 国家出钱养 ， 全面解决百姓生育的后顾之忧 。这些逼婚催生的措施有没有成效？毋庸置疑 ， 答案是肯定的 ， 如果这么全面的措施都没有成效 ， 那可能真的是“要让草木当世界的主人”了吧……
清乾隆年间徐扬《姑苏繁华图》（局部）中成亲的男女相关资料显示 ， 汉朝建国后的几十年时间 ， 人口增长到6000万 ， 这个数据在当时 ， 比起汉朝建立初期增长了4倍之多 。 而后经过一代又一代人口的积累 ， 到宋朝时期 ， 我国人口过亿 ， 此后在此基础上 ， 明清的人口基本上只增不减 。从古至今 ， 无论哪一个朝代 ， 面对死亡率高、出生率低、老龄化严重等问题 ， 人口增长都是现实需求 ， 只是解决手段有缓有急 。 看完古代的逼婚催生手段 ， 再想想如今国家含蓄的、拐着弯子的催婚 ， 顿觉“都不是事儿” ， 毕竟单身的我还能撑住 ， 还能纠结为什么还没对象 。要问愿不愿意穿越回去领配偶？算了算了 ， 现在挺好 。*本文系“国家人文历史”独家稿件 ， 欢迎读者转发朋友圈 。
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