碑学|守一不移 · 记碑学名家孙伯翔书法字画|碑学|孙

自阮元始而迄于康南海的书学批评，并未掀起20世纪前期的碑学热潮，评者自评，书者自书，即康南海本人的书法，也依样帖意显明。在上世纪50年代至80年代期间，大体上可以说是帖学独领风骚，新魏碑的流行是“标语”所催发的——它的价值并不在艺术本身。严格意义的碑学，兴起于上世纪80年代中期，对于沈尹默、启功书法的批评，其意义不在二先生书法的本身——对帖学独领风骚的不满，无意中为碑学拓开了前路。从此，碑学勃然兴起。
几十年来的碑学热潮谁堪称代表人物？没有标志人物的文化潮流，只是无痕的逝水而已。析点此期间的碑学，其堪称代表者，唯南萧（娴）北孙（伯翔）而已。

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孙伯翔书法作品
【碑学|守一不移 · 记碑学名家孙伯翔】我曾屡见萧老作书的风采。在南京，故有幸亲睹先生写“黄山归来”四字。案高身矮，先生悬肩挥毫，其豪纵自如之状，至今历历在目。先生书，隐有南海的韵致，其最具师意者为右行之收笔，顺势而出，有若鹰之振翅腾空。先生虽以碑称，而帖意隐然。她在其书集序中称，无帖学之功，书碑易流之“野” 。此正是乃师之精髓。
伯翔先生是我的老友，几十年来，他耳不闻“窗外事” ，不是不闻，而是闻而不为其扰，他默默地闭门守砚，这不仅是他的临池状态，更是其性情，他谦蔼低调，处碑学热潮中，这位碑学高手却从不去“弄潮。
比较二老书作，同为碑学而风韵各标。

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孙伯翔书法作品
伯翔兄着意“造韵” ，萧先生碑中夹帖，书碑着行，字经愈大愈佳。她是南方人，却有北人豪气。伯翔先生是北方人，却有南土士人的温逸。此种秉性，皆流注于笔端纸素。萧先生作大字，快若疾风，然变化万端，随意而成。伯翔先生则长于慢中求变，内撅而松，韵致绵长。兄书，大小俱工，较之萧娴书，碑意更浓。萧先生书外拓取势，藏拙于巧，伯翔先生藏巧于拙，寓熟于生。二先生同为碑学魁冠，各领风骚，并雄于世。
伯翔兄过目的碑甚多，不论是否为名石，他都着意研习。北碑之出于凡手者甚多，且为刀治，兄的不凡的眼力，善于别择，于常石中察微识妙，博观精取，往往在三四流的碑迹中，发现精微， “三人行必有我师” ，碑在即“师”在，此种胸襟拓寬了眼界，故所长碑，不似某石而似某石。自家面目，由是而出。较萧老之作，伯翔先生之书，碑味更浓。

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孙伯翔书法作品
三十多年来，攻碑者甚多，然见异思迁者亦多。伯翔先生守一不移，非若追风逐潮者，时过境迁，便改向他趋。先生自言，所弃之纸，当以车拉马驮。其用功之深巨，由此可见。唯入之深者方知学之难，先生又云，一生能得二三纸足矣。此足见先生自律之严。
在近几十年的碑潮中，匆匆过客多矣，而堪称当世碑学代表者，唯南萧北孙耳。

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孙伯翔
1934年出生于天津武清县。

碑学|守一不移 · 记碑学名家孙伯翔

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