震撼揭示：我们自己就是世界存在的终极意义
王建平：每日一文：《感知论第五部》（79）《存在的意义是什么？》我们寻找存在的意义 ， 是在找我们需要的意义 ， 结果没找到 ， 结果我们只得做结论：存在没有意义 ， 我们的存在没有意义 。 这个结论彻底暴露了我们的无知与荒谬 ， 我们试图找到存在的什么意义呢？我们需要存在具有什么意义？我们需要自己的存在有什么意义呢？这足见主观的愚蠢 ， 我们用自己主观的意义的卡尺去量存在 ， 存在怎么会有意义呢？
我们设想的意义是存在因为其存在 ， 会造就出更不得了的结果 ， 或造就出更不同的存在来 ， 这就是有意义？我们因为自己的存在 ， 给存在创造出有利于更伟大存在的价值 ， 我们的存在有一个不同于现在的辉煌未来 ， 这就是有意义？反之 ， 就没有意义？看看我们在想些什么 ， 看看我们在追求什么 ， 这样的人类竟然是智慧的？存在会理睬这些天真的臆想吗？不会 ， 存在绝不为我们所动 ， 蠢死的是我们 ， 存在照样存在 ， 存在照样在自己的意义中存在 。 那么 ， 存在的意义是什么呢？答案会让我们大吃一惊 ， 存在的意义就是我们及所有生物 ， 存在的意义就是存在 ， 存在的意义就是我们的存在 。 我们百寻不见的存在意义就是我们 ， 就是我们的感知存在 。 这并不是唯我主义的“一切为我而存在” ， 存在是因为我们的感知而存在 。 存在的意义就在于存在 ， 我们就是存在本身的存在 。 这并不费解 ， 是我们与感知对象在感知运动中显示为存在 ， 这种显示是不容易的 ， 这种显示是我们参与构成的结果 。 如果感知运动不能正常进行 ， 存在就不会存在 ， 所以 ， 我们参与的感知运动的意义就是存在 ， 而存在的显示终端就是我们 ， 因此 ， 我们的存在意义就是保持良好的存在 。
我们寻找其他的意义是荒谬的 ， 我们自己就是存在的终极意义 。 也就是说 ， 感知运动在我们的意识中显示为存在 ， 我们的意义是存在 ， 存在的意义是我们 ， 两者互为意义所在 。 骑着马找马 ， 说的就是我们 。 不过 ， 我们的意义是存在 ， 也就是说 ， 我们生存的意义是存在 ， 不是我们的生存 ， 生存并非目的 ， 我们感知的存在才是目的 。 我们一直将生存视为终极的目的 ， 忽略了感知的存在 ， 其结果是 ， 我们为了生存而生存 ， 没有为感知而生存 ， 于是 ， 我们生存着 ， 却忽略了感知 。 我们四下里为生存找意义 ， 却不知生存的意义就是被我们忽略的感知 。 虽然我们一直在感知 ， 存在也一直在感知中存在 ， 但我们并未意识到这一点 。 我们一直在荒废我们的感知 ， 我们放弃了感知中的存在 ， 于是 ， 存在怎么会在我们的感知中良好的存在？我们怎么会拥有良好的感知存在？这个存在关系一直被我们弄颠倒 ， 我们将感知服务于生存 ， 却不知道生存的目的与意义就是感知 。 存在在感知运动中良好的存在 ， 这才是我们永恒不变的使命和目的 ， 更是我们存在的意义 。 生存只有以感知为目的 ， 生存才具有意义 ， 如果生存不以感知为目的 ， 生存就没有意义 。 人类之前把存在设为与人无关的客观存在 ， 这就取消了我们及生物的存在意义 ， 这个大错差点毁了我们 ， 直到如今我们才恍然大悟 。如果以生存为目的 ， 存在的意义就会丧失 ， 而生存怎么作为终极的存在？生存过程无法作为意义的本身 ， 生存只能是实现意义的过程 。 于是 ， 我们只得替生存找意义 ， 找目的 。 最难为的是 ， 生存的对象只有客观存在 ， 我们硬要为生存在客观存在里找到目的、找出意义来 ， 这不是逼人水中取火、缘木求鱼？让公鸡下蛋可能吗？但我们硬是让自己下了蛋 ， 我们不断为自己的行为设置出目的 ， 强行给生存设置出意义 。 我们一直在达到什么目的、实现什么意义的过程中 。 不过这些虚设的目的与意义经不起时间和变化的考验 ， 在目的与意义的不断变更中 ， 我们仍然一片茫然、手足无措 ， 我们仍然面对着没有终极目的与意义的存在 。
我们主观生成的意义犹如夏夜的萤火 ， 能持久吗？有意义吗？存在意义以外的意义没有意义 ， 不以存在为目的不是目的 。 我们很难理解存在的意义是我们 ， 我们很难理解存在的意义不是我们的生存 。 生存是单方面的诉求 ， 而存在与我们是双方面的互动 ， 任何一方都不能单独存在 。 我们并不是以主观行为与存在互动 ， 我们是以感知与存在互动 ， 感知运动才是一切存在的本质与本源 。 而我们的存在意义 ， 就是在感知中保持着存在的良好存在 ， 我们则在存在中获得感知的愉悦 。 （接下）
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