思想大逆转：我们的出路是放弃无限自由！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（82）《人类的出路是放弃无限自由》我们正好处于两种相反的状态 ， 在社会生活中极不自由 ， 在存在形态中太自由 。 我们苦于不自由 ， 我们更苦于太自由 。 我们的不自由是源于太自由 ， 太自由其实是无从自由 ， 我们的无限自由没有起点也没有终点 ， 我们的无限自由成了我们的最大困境 ， 我们不知道该如何面对这种无限自由 。
无限自由不符合逻辑 ， 无限自由并不存在 ， 无限自由是一种虚假的存在 ， 无限自由是我们的主观意识 。 正因为这种无限自由导致了我们的无所适从 ， 正因为这种无限自由导致了无限的可能性 ， 正因为这种无限自由导致我们无法判断行为的正确性 。 一直以来 ， 我们的认识为何无法统一？我们的目的为何无法一致？我们的愿望为何无法取得共同？其原因就是我们的认识没有正误的判断标准 ， 我们混乱的目的缺乏终极的归属 ， 我们各自的愿望不能得到共同的实现 。这就是无限自由的后果 ， 正确与错误没有判断的依据 ， 冲突的各方没有终极的裁决 ， 个人的行为没有统一的理由 。 这种无限自由的结果就是 ， 认识的混乱、目的的冲撞、人间的苦难 。 无限自由意味着无限的可能性 ， 而无限的可能性则相当于没有可能性 ， 因为所有的可能性相互冲撞、相互抵消、相互淹没……太多的可能性反而导致没有一种可能性可以专注地成功 ， 太多的认识导致没有一种认识是正确无误的 ， 太多不同的行为导致没有一种行为具有不可否定的正义性 。 从几千年人类文明史看来 ， 我们不是认识太少 ， 而是认识太多；我们不是缺少目的 ， 是目的太杂；我们不是没有愿望 ， 是愿望大相径庭 。 从我们存在的选择来说 ， 我们不是没自由 ， 我们是太过自由 ， 其结果是乱作一团 ， 谁也不能说服谁 ， 谁也不正确 ， 谁也没有取得最后的成功 。
智慧与文明的发展掩盖不了我们存在的混乱与失败 ， 我们至今还深陷于无目的无意义存在的困境中 ， 就足以证明这一点 。 直至今日 ， 任何认识都不能保证其正确性、任何理论都没有终极性、任何观念都不具备整体性和全面性 。 我们没有找到一理可以服众 ， 我们没有找到一处可以安生 ， 我们没有找到未来共同的去处 。 这何以证明智慧人类的成功？问题是 ， 我们至今没有找到我们不成功的根源 ， 我们想不到 ， 我们无限自由的意识模式和无所依凭的逻辑模式就是根源 ， 正是无限和彻底的自由把我们害了 。问题真正的根源就是我们没有找到存在的根据 ， 即存在的限度是什么 ， 也就是说 ， 我们找错了存在的根据 ， 才导致产生出存在的无限性 。 无限不但无理且没有逻辑 ， 其最大的祸害就是让存在没有目的性而导致我们失去判断行为对错的依据 。 我们在没有任何依据的选择中迷路 ， 我们建立不起判断存在取舍的标准 ， 我们也无法建立检验自己的认识和行为的可靠根据 。 无限事实上使我们处于一种虚空状态 ， 这实际上是我们无法接受的处境 。 因此 ， 我们恐慌性的、毫无终极目的的寻找、判断、选择和实施行为都是极端迷茫的 ， 直至如今 ， 我们也没有存在的底气 ， 我们事实上处于无枝可栖、无地可居的尴尬状态中 。 我们找不到存在的限度 ， 我们苦于无法终结这不能承受的自由 ， 我们没有一个可靠的家 。
我们是不可能长久存在于这种无限自由的意识模式之中的 ， 无凭无据的存在只能使我们茫然无措 ， 不会让我们获得真正的自由 。 真正的自由是有理由、有根有据的自由 ， 是有条件有限制的自由 。 我们要获得理性的自由就必须放弃这无端的自由 ， 放弃这没有来由也没有理性的自由 。 漫长的人类史和人类社会的现状告诉我们 ， 我们之前的没有理由的存在模式只会带来认识的混乱和盲目的行为 ， 只会给我们带来冲突、灾祸与苦难 。 我们只有找到存在的理由和限度 ， 只有找到存在的必然性根据和永恒的、终极的目的和意义 ， 以它们为限度 ， 我们才是有源之水、有根之木 。 存在的条件、限度和制约是我们存在的可靠根据 ， 这正是我们不可或缺的存在前提 ， 没有这个前提 ， 我们存在得再久也是无家可归的孩子 ， 我们就只能生活在无依无靠的灾难处境中 ， 难道不是吗？（接下）
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