诗词歌赋|苏轼的这首诗，将庐山和钱塘江都写进诗中，四句诗有两句一模一样( 二 )
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最后他又和朋友一起游玩了庐山脚下的西林寺 ， 在西林寺的墙壁上他又题写了一首绝句《题西林壁》：“横看成岭侧成峰 ， 到处看山了不同 。不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。”
苏轼认为他写庐山的诗 ， 以及对庐山的认知都汇聚在这首《题西林壁》的诗中了 。用苏轼的原话说就是：“余庐山诗尽于此矣 。”
尤其是诗中最后两句“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 说它家喻户晓 ， 妇孺皆知 ， 恐怕毫不夸张 。
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苏轼首次观潮后写下的诗篇
后来 ， 苏轼到杭州做官时 ， 曾亲眼目睹了被誉为“天下奇观”的钱塘江大潮 ， 于是写下了一首描绘钱塘江潮水壮观气象的诗篇《催试官考较戏作》 ， 原诗如下：
八月十八潮 ， 壮观天下无 。鲲鹏水击三千里 ， 组练长驱十万夫 。红旗青盖互明灭 ， 黑沙白浪相吞屠 。人生会合古难必 ， 此景此行那两得 。愿君闻此添蜡烛 ， 门外白袍如立鹄 。
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苏轼晚年对庐山和钱塘江的认知
元符三年四月（1100年） ， 苏轼从海南遇赦北归 ， 北归途中 ， 经过江西庐山与浙江杭州 ， 已是人生暮年的苏轼又写了一首诗 ， 将江西的庐山和杭州的钱塘江两处著名的景点融进了一首诗中 ， 此诗就是《观潮》 。
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或许随着苏轼人生阅历、见闻的增加 ， 以及经过了多年的仕途生涯的沉浮 ， 他在诗中所流露的思想感情很特别 ， 诗作充满人生哲理和感慨 ， 原诗如下：
庐山烟雨浙江潮 ， 未到千般恨不消 。到得还来别无事 ， 庐山烟雨浙江潮 。
这首诗的奇妙之处就在于：全诗一共四句 ， 第一句和第四句竟然没有改动一个字 ， 也就是说第一句就是第四句 。虽然诗句重叠 ， 但是诗意却又不尽相同 。
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这是一种大彻大悟以后的境界 。庐山风景太美了 ， 钱塘潮非常壮观 ， 这一辈子没有去的话 ， 死了都不甘心 ， 非去不可 。
诗人的言外之意就是他终于亲眼看到庐山烟雨与钱塘江潮水的景致 ， 却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇 ， 只觉庐山烟雨就是庐山烟雨 ， 浙江潮水就是浙江潮水 。
“庐山烟雨浙江潮” ， 原来世间的万物竟然是这样的道理 。这使人联想到《五灯会元》所载南宋黄龙派青原惟信禅师的段著名语录：“老僧三十年前未参禅时 ， 见山是山 ， 见水是水 。及至后来 ， 亲见知识 ， 有个入处 ， 见山不是山 ， 见不是水 。而今得个休歇处 ， 依前见山只是山 ， 见水只是水 。”
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从苏轼《观潮》诗的诗意中 ， 可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久 ， 师承诗人魂牵梦萦的地方 ， 这也难怪苏轼早年曾流连于庐山烟雨和钱塘江的大潮 ， 从而留下一首首动人的诗篇和优美的游记 。
如果苏轼不能身历庐山之境 ， 一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮 ， 一看它万马奔腾 ， 势撼山岳之壮 ， 真是辜负此生 ， 千般遗憾 ， 难以消解 。
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