范仲淹|被认为是宋朝文武第一人的范仲淹，为何没能入选“唐宋八大家”？( 二 )
先儒论宋朝人物 ， 以范仲淹为第一 。（吕中 ， 《宋史·宋仁宗五》）
国朝人物 ， 当以范文正为第一 ， 富韩皆不及 。（罗大经 ， 《鹤林玉露》》）
此后元明清几代 ， 持此同论者众矣 。不管后人评价如何 ， 但是有一点 ， 范仲淹文学成就尤其是古文成就非凡是古今学者的基本共识 。
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然而 ， 文学成就尤其是在古文创作、理论研究、改革方面成就显著的范仲淹却未能入选“唐宋八大家” ， 这是为什么呢？
难道真的如后人所说 ， 明代编辑成就“唐宋八大家”之名的朱右（《八先生文集》）、唐顺之（《文编》）、茅坤（《唐宋八大家文钞》）等人存有故意打压范仲淹之心？答案当然是否定的 。
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唐宋古文运动与唐宋派
自骈赋文体被创立以来 ， 发展到隋唐时 ， 骈赋追求声律、辞藻华丽、排偶、用典已经发展到了极致 ， 世人所作骈赋 ， 大多内容空洞而言之无物 。针对这种现象 ， 以韩愈、柳宗元为首 ， 他们高举古文改革的旗帜 ， 提倡恢复先秦和汉朝时的古文（相对当时流行的骈文 ， 也称散文） ， 反对骈赋 ， 主张文以载道 ， 打破了当时陈腐的骈文一统天下的文学局面 ， 给当时和中国后世的文学发展以深远的影响 。
此后 ， 宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩也持类似主张 ， 延续了唐代韩柳的古文主张 。
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韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人都是主持唐宋古文运动的领袖或者骨干人物 ， 无论是他们的文学主张 ， 还是他们文学主张践行的文学成果 ， 都给当时和后世的读书人以深远的影响 ， 为后世读书人所推崇、学习和效仿 。
自唐代韩愈、柳宗元推动古文运动开始 ， 宋代宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人在古文改革和古文创作主张上与韩柳基本一脉相承 。在韩柳八人之后 ， 与韩、柳等八人文学主张一致、学习和效仿这八位古文大家散文的读书人宛然一派 ， 人们将他们称为“唐宋派” 。
而甄选、定名唐宋八大家的明代朱右、唐顺之、茅坤就是唐宋派的门人 。
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唐宋派门人 ， 明代朱右、唐顺之、茅坤甄选“唐宋八大家”的标准
韩柳等八人所提出的文以载道等文学主张也为当时及以后的科举考试所吸收 ， 一时间 ， 一脉相承的韩柳八人的文章成为天下读书人所争相效仿的文学正宗 ， 为天下读书人所推崇 。
作为唐宋派门人的明代朱右最开始选录《八先生文集》时 ， 是想把读书人视为文学正宗的八大家古文编辑成册 ， 做成文章模板 ， 方便天下读书人学习、参加科举考试 。自朱右开始 ， 推崇朱右的唐顺之编辑了《文编》 ， 推崇唐顺之的茅坤编辑了《唐宋八大家文钞》 。
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自明代朱右、唐顺之、茅坤之后 ， “唐宋八大家”之名始成 ， 唐宋八大家的文章开始被奉为天下文章的正宗 。
就作为唐宋派门人的明代朱右、唐顺之、茅坤等人而言 ， 他们在甄选“唐宋八大家”时 ， 所依据的标准是“唐宋派”的文学主张及其符合这些主张的古文成就 ， 简而言之 ， 也就是说 ， 他们甄选的标准有二：
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