公正是竞争规则
公正是竞争规则——规律经济学·四千三百六十九上篇〈竞争与均富〉 ， 主要讲了它们的由来与相互关系及其在规律经济学中的地位 。 那么 ， 有竞争、就必须有规则；没有规则的竞争 ， 往小里说要动手 ， 往大里说就是战争 ， 且无法避免 。因此 ， 我们无法回避地、需要讲一讲竞争的规则——公正 。 竞争有规则 ， 同样 ， 均富也有手段 ， 那就是——平等 。 因此 ， 可以说：公正是竞争规则 ， 而平等则是均富的手段 。熟悉我的朋友 ， 许立马就会想到我的《公正第一》和《平民主义民主》两本书 。 首先 ， 我要说：是的 ， 公正是哲学、社会学概念 。 但 ， 公正同时也是经济学里的概念；尤其 ， 在规律经济学中 ， 公正是必不可少的 ， 因它是竞争规则 。在哲学、社会学中的「公正 ， 公众以为正、方为正」之阐述 ， 依然有效、且丝毫不变 。 打个比方 ， 有一百个人发现了北美新大陆 ， 准备开发；事前 ， 得有个规矩吧？但 ， 这一百人、各有各的想法；归纳起来 ， 有五种或十种 。 咋办？辩论呀 。 通过辩论 ， 剩下了两三种；且 ， 有两种是不可调和的 。 怎么办？举手表决呀 。 举手表决后 ， 有两种极端的可能：一种 ， 是出现压倒多数 ， 这就是「公众以为正、方为正」 。 另一种 ， 是出现一方险胜 ， 而这也是「公众以为正、方为正」；哪怕多一票 ， 那也是公众 。竞争确立了 ， 规则也有了 。 让我们回到上篇的语境之中 ， 有竞争就会有均富的梦想 。 但 ， 梦想太遥远、咋办？先要平等呀 ， 能削弱一点竞争、是一点嘛；何况 ， 平等还是基督教的基本教义 ， 并且写进了美国的宪法……所以 ， 我们在前面及时指出了——平等是均富的手段 。平等 ， 是一种看似美好 ， 实际上、则阻碍进步与发展的东西 。 因 ， 平等永远不可能实现——简言之 ， 人的美丑、高矮、胖瘦……不可能一样；而美丑、高矮、胖瘦 ， 于现代人而言、都属资源 。 更不用说 ， 人还有智与愚、反应的快慢、记忆力的好坏、力气的打小等等 ， 数也数不尽的差别 。 解决不了这些差别 ， 怎么平等？没有办法 ， 就又回到了政治动力乃至是战争的层面 。也许有人会问：确立竞争 ， 且确立公正规则 ， 就不会回到政治动力与战争的层面了吗？不是绝对不会 ， 而是泾渭分明了；至少 ， 人类可不必再为自己无意识中混淆了的是非而大打出手了 。从人类源头的角度来追溯 ， 也是这样——公正 ， 是人类的先民们群居（抱团取暖、抵御异类等等）、而形成社会的基础 。 先人们 ， 正是相信自己有能公正处理、解决群居后的出现的问题 ， 包括产生、生活中的种种矛盾 ， 才走到一起的 。 如果没有这一点 ， 群居的先民们、即使聚了也会再散 ， 而不可能形成人类社会 。但 ， 话说回来——因人的能力是不一样、人的需求也是不一样的 ， 再加上家庭的发展不一样等等 ， 人们的思想也必然会出现变化——发展快的 ， 希望更快发展 。 发展慢的 ， 则追求现在时的平等（且不管形成现在之不平等的原因） 。换言之 ， 如今的平等、早已成为了一种、患有现代无意识的人们、不易察觉的、破坏公正、破坏竞争的规则的公害 。综合上篇来说 ， 均富与竞争是一对孪生姐妹 ， 均富起着节制无限竞争的作用 ， 且均富是一种梦一般美好的理想；因此 ， 我们应该在一定的程度上、容忍它 。 而平等于公正 ， 不是孪生姐妹；且 ， 平等是貌似社会公正、却在破坏着社会公正的东西 。 因此 ， 人类社会当认识、并逐渐地摒弃它 。这就是规律经济学 ， 从根子上找原因、找规律 ， 而绝对不会去参与抢注「80后」之类的冠名权、那样的所谓经济学家的无聊活动 。顾晓军 2020-10-20 南京
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