瀛州|河间府衙古碑与唐代瀛州刺史贾敦颐
唐代贞观、永徽年间 ， 河北一带流传着一首民谣：“河北盛传三刺史 ， 首推沧州薛大鼎 。”其中提到的唐初三位著名清官 ， 即曾在瀛州、冀州、沧州三地任刺史的郑穗本、贾敦颐、薛大鼎 。因为三人政绩卓著 ， 又被称为“铛脚刺史” 。
在古代 ， 铛是一种有三个支脚的大锅 ， 而瀛、沧、冀三州均位于黄河以北 ， 成“三足鼎立”之势 ， 因此 ， 当地人送给他们这样一个亲切的“绰号” 。这里值得一提的 ， 是曾任瀛州刺史的贾敦颐 。
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贾敦颐留给河间的一大遗产 ， 是潮海寺的修建 。当时的唐代 ， 正是佛教鼎盛时期 ， 而贾敦颐本身曾在长安亲自参见玄奘 ， 聆听“真经” ， 可知其本人热衷佛教 。再加上在瀛州成功治水的经历 ， 贾敦颐遂倡议修建一座用以镇海防洪的潮海寺 ， 位于现在的河间市民台头村南 ， 后世经五次整修扩建 ， 始终香火繁盛 ， 其大殿楹联曾入选《佛教名胜楹联》 ， 1942年间因大火被焚毁 。后来 ， 民台头村出土一块“增修潮海寺碑记”的石碑 ， 刻于元代致和元年 ， 经鉴定为国家三级保护文物 。
【瀛州|河间府衙古碑与唐代瀛州刺史贾敦颐】下图这两块石碑 ， 现位于河间府衙碑林 ， 左边是《潮海寺碑》 ， 元致和元年立；右边是《河间府理刑厅碑》 。潮海寺位于现在的河间市郭村乡民抬头村 ， 始建于唐代 ， 是河间府远近闻名的一座古刹 。这块石碑于一九九〇年在民抬头村被挖出 ， 碑名《增修潮海寺碑记》 ， 碑文写道：泰定四年（公元1326年）六月 ， 磁河发洪水 ， 河间路总管王思诚进行救灾时曾在潮源寺避雨 ， 向佛祈祷 ， 恰巧雨就住了 ， 于是在致和元年（公元1328年）扩建寺院 ， 并改名潮海寺 。在这次修缮佛寺的时候 ， 曾挖出一块断碑 ， 记载着潮源寺是瀛州刺史贾敦颐于唐贞观乙末（贞观九年 ， 公元635年）创建 ， 盖由水患而设 。
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贾敦颐本属曹州冤句人 ， 大致在今天的山东菏泽一带 。贞观年间 ， 贾敦颐多次在现在的河南、河北一带担任州刺史 ， 留下了清廉的美名 。后来 ， 他因为公事受到连累 ， 用现在的话 ， 叫“连带责任” ， 按理应当下狱 。唐太宗想宽恕他 ， 主管官员不同意 ， 太宗感慨道：“人谁没有过错？我就犯过太多的过错 。如果犯错的人都判刑下狱 ， 让儿子与父亲分离不说 ， 哪还有那么多臣子为君王做事？”由此 ， 贾敦颐得到原谅 ， 贬为洛州（洛阳）司马 。
“司马”是个正六品的小吏 ， 协助刺史掌管军事、民政 ， 没有什么实权 ， 柳宗元写《小石潭记》时 ， 即被贬为“永州司马” 。后来 ， 贾敦颐被重新启用 ， 再次回到他熟悉的河北一带 ， 到瀛州（今河间）任刺史 。瀛州濒临滹沱河、滱水两条河流 ， 滱水上游与现在的唐河河道大致相仿 ， 这两条河连年决口 ， 淹没面积达数百里 ， 无数农田房屋被毁 。贾敦颐多次向朝廷申请 ， 拨付资金 ， 征集民工 ， 对堤坝全面整修 ， 使水患得到治理 ， 百姓安居乐业 。
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唐代的瀛州刺史 ， 相当于后世的河间知府 ， 位高权大 。据《新唐书》记载 ， 贾敦颐入朝办事或官位变迁时 ， 常常把所有家当都带走 。为什么？因为他本就没有什么值钱的家当 ， 不过是几件随身物品 ， 瘦马拉着一辆破车而已 。路人相逢 ， 没人知道他就是权倾一方的刺史 。
