学而高|预告 | 【陈炜湛】证古泽新耀中华：甲骨文的发现与发展
北京联盟_本文原题：预告 | 【陈炜湛】证古泽新耀中华：甲骨文的发现与发展
沉睡地下3000多年的甲骨 ， 120年前被清代学者王懿荣发现 ， 人们常用“一片甲骨惊天下”形容它给世界带来的震惊 。 此后 ， 代代中国学人焚膏继晷 ， 隐藏在神秘甲骨中的中华智慧和文明密码被一一破译 。
3000年间 ， 甲骨文突破造字、书写、拼音化和信息化等重重危机 ， 顽强“活”到了今天并不断焕发青春 ， 成为当今中华文化自信最坚实的基石 。
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先秦传说造字者为仓颉 ， 黄帝的史官 。 《荀子·解蔽》称：“好书者众矣 ， 而仓颉独传者 ， 一也 。 ”之后记载从《韩非子》《吕氏春秋》再到《说文解字》《山海经》 ， 凿凿史料与民间传说交织 ， 但这个双瞳四目的文字史祖还是让人觉得有点玄幻 。
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我们现在读的历史 ， 从三皇五帝到夏商周 ， 文献记载非常有限 ， 多数都似仓颉般亦幻亦真 。 在晚清就有学者怀疑早期的历史不可靠 。
1899年 ， 国子监祭酒王懿荣首次确认中药“龙骨”上的“划痕”是上古文字 ， 一锤定音惊天下 。 从“甲骨四堂”到“甲骨五老” ， 一代代学者前仆后继 ， 挖掘与研究已持续两甲子 。 历史迷雾中走来的甲骨文 ， 犹如火把 ， 逐渐照亮了有商一代的历史舞台 ， 填上了中华文化的一块重要拼图 。[注：“甲骨四堂”指中国近代研究甲骨文的四位著名学者——罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）；“甲骨五老”指1949年以后为甲骨学研究作出重要贡献的五位学者——陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣 。 ]
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董作宾 临作条幅
（上）示三屯岳 ， 甲午妇妍 。 （左）之日王往贞弗 ， 逐在其获豕允 。 获九 。（右）卜韦贞今夕不其 ， 辛酉 。 辛未卜 ， 亘贞往 。 逐豕获不黾 。
去年2019年是甲骨文发现120周年 ， 从当下时代的眼光看甲骨文、商代文化 ， 可以一窥我们祖先的生活面貌 。 因为是象形文字 ， 即使不认识甲骨文 ， 甲骨文也同样向我们展示了它的时代 。
甲骨文字属于商代文字的重要组成部分 ， 所记的多为问卜事宜 ， 目前已知甲骨文单字量约有4400个 ， 已经“破译”的近半 。 《尚书·多士》有谓“惟殷先人 ， 有典有册” ， 说的就是当时主要记录载体——竹简 。 还有金文等记录方式 ， 所以当时实际所使用的文字应该更多 。
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文字起源于图画 ， 逐渐简化为符号 ， 用线条来表示 ， 就成了象形文字 。 中国文字的排列 ， 初始就是自上向下直写的 ， 这大概是因为所用竹木简册都是狭窄的长条 ， 一条条串起来 ， 就非下行不可 。 为了下行 ， 凡是横宽的字 ， 不能不侧着写 ， 所以虎、马、豕、象、犬、龟、鱼等字 ， 都作向上爬行之势 ， 这正是文字和图画的不同之处 。 比较古埃及文字和东巴文的动物字 ， 就可知它们还是图画 ， 而甲骨文已变为符号了 。
请你试着破译这句话
答案
小龟龟明天会更好
商代文字应用已经相当普遍 ， 从殷墟发掘以来 ， 发现许多器物上都有或刻或写的文字 ， 像石器上朱书的字 ， 白陶器残片上墨书的字 ， 灰陶、石器、玉器等上的刻文……这些东西 ， 因为不易腐朽而保存至今 。 甲骨文中已有“册”字 ， 参照传世文献的相关记载 ， 可以证明商代应有竹木简册 ， 不过目前还没挖掘出来而已 。 而由已发现甲骨、陶器上书写的文字 ， 能推断商代就有毛笔了 。
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