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皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼

秦始皇是我国历史上首位完成大一统的君主 ， 也是中国第一个称皇帝的人 ， 建立起一个中央集权的统一的多民族国家 ， 奠定了中国两千余年政治制度的基本格局 。被后世称为“千古一帝” ， 除此之外 ， 那就是他所留下的朕的自称 。很多同学可能会很奇怪， 秦始皇之后 ， 天子自称是“朕” 。 那在秦始皇之前 ， 那些君主都如何称呼自己呢？皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼
统一六国之后 ， 秦始皇认为当时的名号秦王 ， 并不足以体现自己的功绩 ， 因此从三皇五帝 ， 延伸到了皇帝 。 又因为是第一个称皇帝的君主 ， 所以自称始皇帝 。除了皇帝这个称号之外 ， 秦始皇还用了“朕”来称呼自己 ， 并作出规定：从此以后 ， 只有皇帝才能自称朕 。之所以会这么说 ， 是因为在这之前 ， 朕这个称呼 ， 一般人也可以使用 ， 不分身份等级 。 在这之前 ， “朕”与“我”是一样的意义 。比如《离骚》中就有：“朕皇考曰伯庸 。 ”这句话的意思就是 ， 我已去世的父亲字伯庸 。屈原大家都知道 ， 楚国诗人 ， 没当过皇帝 。 所以说 ， 在春秋战国时期 ， 朕并不是皇帝的专属称呼 。在那一时期 ， “朕”这个字所代表的意思就跟“我”是一样的 ， 只是最普通的自称 ， 并没有什么象征地位高贵的含义 。皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼
秦始皇之所以要用它 ， 很大原因就是在于它的异体字 ， 拆开来看 ， 意义重大 。 从现在的字体上 ， 大家可能看不出来什么东西 ， 因为它就是一个月加一个关 。但从异体字拆开就会发现 ， 左边是舟 ， 右边是灷 。 这个字大家可能不认识 ， 但它代表的意思是火种 。 在科学技术不发达的那个时代 ， 火的意义十分重大 。正是因为发现了火 ， 人类才开始不茹毛饮血 ， 逐步走向文明 。而舟的意义则更为重大 ， 在三国之前 ， 我国的经济重心基本都在北方 。 大家都知道 ， 黄河流域孕育了中华文明 。 在水域附近生活 ， 船舶自然就成为了大家最重要的出行工具 ， 也是糊口生活的重要工具 。可能这也是秦始皇自称“朕”的意义 ， 当然 ， 最主要还是为了强化皇权 ， 体现自己权力的至高无上 ， 就规定某些词汇只能皇帝专用 。说到我国古代封建社会的最高统治者 ， 大家最熟悉的称呼就是皇帝 。前面也说了 ， 这个称呼是从秦始皇才开始的 ， 那么在他之前的那些君主们 ， 又是如何称呼的呢？皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼
商朝时期的君主称呼 ， 要区分生前跟生后 。 君主还在位的时候 ， 都是称作王 ， 比如商纣王 。 而君主去世之后 ， 就会被后代追称为帝 ， 比如帝乙 。但到了周朝 ， 不论是生前生后 ， 都是称作王 ， 比如周文王 。 这两个朝代在帝王称呼这方面 ， 有相同之处 ， 也有不同之处 。相同的是他们都把帝当作天帝 ， 也就是上天 。 而统治地面这些人的是人王 ， 即王 。按照当时的规定 ， 不论是什么人 ， 不论有多大的功劳 ， 在活着的时候 ， 最高的称呼也只是王 。 但去世之后就不同了 ， 在商朝人的观念中 ， 先祖们在去世之后就成为了神 。不过相较于最高级别的天帝来说 ， 要低一级 ， 但同样拥有神力 。 《卜辞》中就有提到“帝若王 ， 帝勿若王？”周朝就不同了 ， 他们认为自己的祖先去世之后 ， 功劳最高的也只能侍奉天帝 。 《天亡簋》铭文中就有记载：“衣祀于不显考文王 ， 事喜上帝 。 ”所以周朝的集权者在去世之后 ， 也是称作为王 。皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼
而会出现这样的区别 ， 则是在于两朝的信奉有所不同 。 商朝的信奉是天帝后裔 ， 本身就具备上天的血脉 。 正是因为如此 ， 他们在去世之后才能直接称之为帝 。而周朝人则是通过某种仪式 ， 才向上天求来了后代 。 也就《生民》中 ， 姜嫄的“克禋克祀 ， 以弗无子” 。 所以他们不算是上天的后裔 ， 去世之后也不能升为神 。说完了称呼之后 ， 我们再来说说自称 。 在秦始皇之前 ， 君主的自称非常之多 。 商朝皇帝的自称是予一人 ， 这也是目前史料上所能找到的 ， 最早的皇帝自称 。《尚书》有记载：“嗟！尔万方有众 ， 明听予一人诰 。 ”而之所以会这么自称 ， 后世有学者解释 。 这可能是商朝君主比较谦虚的叫法 ， 为了显示自己与他人之间没有区别 。正所谓从人民中来 ， 到人民中去 ， 他也只是所有人中的一人而已 。 不过这一自称并不经常使用 ， 只是用在皇帝发表诰命等比较肃穆的场合时 。皇帝都自称是朕，那在之前，君主都如何称呼
而跟予相关的自称 ， 还有予小子 。 这是君主们在先王去世之后 ， 服丧期间用来自称的名字 。 《礼记》中就记载了商王太甲的一句话：“予小子不明于德 。 ”不仅仅是商朝的君主 ， 周朝的君主也会使用这一自称 ， 比如周成王的“闵予小子 ， 遭家不造 。 ”来自于《诗经》 。前面的这两个称呼 ， 基本上都是用于一些特定的场合 。 而日常生活中 ， 君主们最多的自称 ， 还是大家最熟悉的孤、寡、以及寡人等等 。 这些自称 ， 都可以在《礼记》、《吕氏春秋》等先秦时期的著作中找到 。除了这些之外 ， 他们还有一个比较有意思的自称 ， 不谷 。《战国策》中有记载：“是以侯王称孤、寡、不谷 。 ”看到这里 ， 大家是不是觉得君主们的称呼实在是有点多 ， 并且复杂呢？其实说来说去 ， 所有与君主相关的称呼 ， 都只是为了凸显一点 ， 那就是体现他们权力的至高无上 。


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