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天气早知道|「鹿野伽蓝」佛陀初证道，婆罗斯国“施鹿林”


天气早知道|「鹿野伽蓝」佛陀初证道，婆罗斯国“施鹿林”
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佛陀初证道
佛陀证道后 ， 开始于人间弘法 ， 从度化五比丘后 ， 大转法轮 。 这起步走向人间的过程记载在《大唐西域记》第七卷「婆罗斯国」 。 度化五比丘的鹿野苑 ， 就在婆罗斯海内 。 婆罗斯国亦即是古代的迦尸国（Kāī） ， 位于现今印度瓦拉纳西 ， 是古代印度的十六大国之一 。 在佛陀之前 ， 曾经兴盛一时 ， 但后来被憍萨罗国所并吞 ， 后来成为摩揭陀国的领地 。 婆罗斯国位于水陆交通中央 ， 工商业繁荣 ， 人口众多 。 经由多年的变化 ， 婆罗斯国已成为印度教的神圣中央 。
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关于佛陀与五比丘的往来 ， 有好几个阶段 ， 都有建塔纪念 。
「憍陈如五人修行塔」 ， 是五比丘见佛陀抛却苦行 ， 心中既惋惜又鄙视佛陀的行为 ， 竟健忘净饭王的委托 ， 不再随侍佛陀而自己修行之处 。
「五比丘迎佛塔」 ， 则是佛陀如何以威仪摄受五比丘 ， 而使他们成为弟子之处 。
雄伟的「鹿野伽蓝」 ， 标志佛陀初转法轮的历史事件 ， 三宝—佛、法、僧—也自此具足 ， 佛法灯传两千余年至今 。
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婆罗斯国
西临殑伽河（恒河）的婆罗斯国（迦尸国） ， 街巷曲折 ， 住家密布 ， 工商业繁荣 ， 人口众多 。 百姓生活饶富 ， 多数人家的屋中堆满至宝 。 这里的人性情温顺谦恭 ， 正视学习技艺 ， 大多数信仰外道 ， 只有少数人信仰佛法 。 差别有多少呢？僧人约三千多人 ， 外道则有一万人之多 ， 大多信仰大自在天 。 他们有的断发 ， 有的将头发结成锥形的髻 ， 赤身露体不着衣物 ， 精勤于苦行 ， 只求解脱循环 。
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施鹿林
婆罗斯国的大都城东北有婆罗河 ， 沿河往东北行十余里 ， 就会到达佛陀初转法轮的「鹿野伽蓝」 。
相传「鹿野」以前是一大片森林 ， 有两大鹿群 ， 各有五百多只 ， 分别由提婆达多鹿王（即提婆达多的前身）与菩萨鹿王（即佛陀的前身）统领 。 国王常到森林中打猎 ， 鹿群死伤无数 。 菩萨鹿王便向国王哀求 ， 以固定时间贡献一头鹿 ， 换取大众的安稳 ， 并住手无谓的牺牲 。 国王接受哀求后 ， 两群鹿便按顺序自动献鹿给国王 。
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有一天 ， 一头怀孕的母鹿跑到菩萨鹿王那里求情 ， 但愿能帮忙延期到腹中小鹿出生 。 母鹿要延期 ， 可不能叫其他的鹿先送死 。 于是 ， 菩萨鹿王决定牺牲自己代替母鹿献供国王 。
国王知道后 ， 非常感触地说：「我人身 ， 鹿也 。 尔鹿身 ， 人也 。 」便放走了所有的鹿 ， 划定这片森林为鹿的栖息地 ， 所以称之为「施鹿林」 。 「鹿野」一名 ， 从此而得 。
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【天气早知道|「鹿野伽蓝」佛陀初证道，婆罗斯国“施鹿林”】


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