清朝|有钱就能当官？中国古代的“捐官”制度，到了清朝时期走向了极致
都知道 ， 贿赂和贪腐总是沆瀣一气 。看清朝出了一个如此大的贪官和珅 ， 可见这个王朝的官僚体系 ， 处处都有着贿赂的影子 。
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“捐官”又称捐纳 ， 是封建社会时期为弥补财政困难 ， 允许士民向国家捐纳钱物以取得爵位官职的一种方式 。
在清朝 ， 捐官是一个很重要的制度 ， 它和科举制度互相补充 ， 一部分人通过科举考试做官 ， 一部分人通过捐纳制度做官 。按照清朝的规定 ， 除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不得捐官外 ， 其他人只要有钱 ， 都可以买官 。对此 ， 当朝人有详细记录这些官员是如何花钱买官的 。
读吴研人的《俏皮话》 ， 从佐杂到封疆大臣 ， 都可用钱“捐” 。李伯元的《活地狱》写的更为直接 ， 做官就是为了钱财 。如果说 ， 这二位是民间人士 ， 所写内容可能难免带有个人看法 ， 那看看《翁同龢日记》 。翁同龢是清朝两任皇帝的老师 ， 身处政治圈的顶层 ， 所记录的应该更具代表性 。
按照其日记所记载 ， 官员们之间的礼物互动 ， 只是一种人情来往 ， 一种风尚 。如翁同龢曾收过熊掌、鹿茸等山珍 ， 自然对方的身份不低 ， 醇亲王奕譞 ， 也是光绪皇帝的生父 。此外 ， 《翁同龢日记》还记录 ， 他曾收过伯王、庆王、克王送的冰鲜等 ， 甚至自觉还礼费神 ， 第二年早做准备 。
自然 ， 在某些唯利是图的人眼中 ， 这些礼物就成了最好的“肥水” 。
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在清朝 ， 尤其是“捐官” ， 已然成了公开现象 ， 甚至 ， 到了价高者得的地步 。
其实 ， 这并非清朝独有的现象 ， 看看秦朝 ， 做官还是得先有钱 。捐资纳粟 ， 也能得个爵位 ， “秦得天下 ， 始令民纳粟 ， 赐以爵” 。
到了西汉 ， 捐官成了制度 。
之后 ， 历代都有此事发生 ， 目的当然是为了充实国库 。
只是 ， 到了清朝 ， 几乎每个人都可以“捐官” ， 哪怕之前从事过非法勾当 ， 如：盗贼 。此外 ， 士民不仅可以“捐官” ， 还可以捐封典、捐虚衔和穿官服的待遇 ， 甚至 ， 可以捐国子监的监生 ， 也就是所谓的“花钱买文凭” 。于是 ， 自然就形成了一条生态链 。
【清朝|有钱就能当官？中国古代的“捐官”制度，到了清朝时期走向了极致】大家纷纷扎进官场 ， 难道是喜欢做官吗？
当然不是 ， 为了更好的“发家致富” 。
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其实 ， “捐官”看着是政府行为 ， 但执行的还是各级官员 。于是 ， 下司“孝敬”上司 ， 自然就成了一种不成文的暗规矩 。不过 ， 不能明送 ， 这一年的大节加上官员的寿辰 ， “走关系”的次数太有限 。所以 ， 就开发出了名类繁多的“送礼”名由 。在夏季 ， 名曰“冰敬” ， 对应冬季的则是“炭敬” 。
看名字是极雅的 ， 夏日炎炎来点“冰鲜” ， 败了火 ， 自然心情不错 ， 事情也就好办了 。于是乎 ， 连各种时令的水果 ， 也成了送礼的门道 ， 送个西瓜就是“瓜敬” 。更别致些的送礼 ， 会称之为“笔帕敬” 。如翁同龢所述 ， 这些不过就是“人情交往” 。至于离京时送的“别敬”（别仪） ， 就有了深刻的内涵 。
《道咸宦海见闻录》为清朝官员张集馨所著 ， 书中就写了京官们是如何靠各种“敬”敛财的 。其实 ， 京官的收入不高 ， 主要就是靠着地方官员来京时刮些油水 。然而 ， 这些进京的官员哪怕竭尽全力 ， 如未能达到京官的需求 ， 即使招待的再周到 ， 亦换不来好言好语 。
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