永仁说历史|中国古代皇帝的庙号有何区别？你知道吗？( 二 )
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到了唐朝 ， 除了某些亡国之君以及短命皇帝之外 ， 一般都有庙号 。
庙号常用“祖”字或“宗”字 。 开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖” ， 如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗” ， 如唐太宗、宋太宗等 。 但是也有例外 。 “祖”之泛滥 ， 始于曹魏 。 到十六国时期 ， 后赵、前燕、后秦、西秦等等小国 ， 其帝王庙号几乎无不称祖 。
在称呼时 ， 庙号常常放在谥号之前 ， 同谥号一道构成已死帝王的全号 。 习惯上 ， 唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号 ， 如汉武帝、隋炀帝 ， 而不称庙号 。 唐朝以后 ， 由于谥号的文字加长 ， 则改称庙号 ， 如唐太宗、宋太祖等 。
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一般来说 ， 庙号的选字并不参照谥法 ， 但是也有褒贬之意 。 太祖、高祖开国立业 ， 世祖、太宗发扬光大 ， 世宗、高宗等都守成之主的美号 。 仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等是贤明之君 ， 中宗、宪宗都是中兴之主 。 另外 ， 哲宗、兴宗等代表是有一定作为的皇帝 。 神宗、英宗功业不足 ， 有失德之处 。 德宗、宁宗过于平庸懦弱 。 玄宗、真宗、理宗、道宗等好佛道玄虚 。 文宗、武宗文武各有不足 ， 明褒暗贬 。 穆宗、敬宗功过相当 ， 光宗、熹宗短暂 ， 昏庸腐朽 ， 哀宗、思宗是亡国之君 。
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古人认为 ， 题庙号 ， 奉祖宗 ， “皆推其本统以事其主” ， 《宋史·礼志九》记载：“祖宗继序 ， 德厚流光之本意” 。 显而易见 ， 庙号是封建宗法制度的产物 ， 目的是维护其世袭统治 。 祖有功 ， 宗有德 ， 在宗庙中奉安神主、尊祖敬宗是一种崇高的政治待遇 。 唐代以前 ， 并非每个皇帝都称祖称宗 ， 西汉十二帝 ， 称祖宗者五帝；东汉十三帝 ， 称祖宗者七帝 。 唐以后 ， 皇帝死后一般都有庙号 ， 开国者称祖 ， 其余称宗 ， 但明成祖朱棣起靖难之役 ， 而得帝位 ， 庙号为太宗 ， 明世宗认为朱棣重奠帝业 ， 功拟太祖 ， 后改尊成祖 ， 还有清代康熙皇帝 ， 因灿灿文治武功 ， 也被尊庙号为圣祖 。
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