三国两晋南北朝|法医宋慈之烧猪案
事情要先从三国时期吴国的一个案子说起 。
一天 ， 吴国县令张举接到报案 ， 报案人是一个中年男人 ， 被告是一个穿着素衣的娇弱的女子 。抱案人说 ， 这个妇人是她的弟妹 ， 她把她的老公也就是自己的弟弟给杀了 。
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报案人说前一天午夜弟弟家中突然起火 ， 因为房子距离周围的邻居比较远 ， 等到邻居来救火时 ， 报案人的弟弟已经死在床上了 。
面对夫兄的指控 ， 妇人辩解称房屋是意外失火 ， 丈夫的死与自己无关 。
两人在朝堂之上争论不休 ， 激烈时甚至扭打了起来 。
能否从涉案人员口中得到准确信息是案件侦破的关键 ， 在现场物证残缺的火灾案件中尤其如此 。
《洗冤集录》中宋慈就对问询这个环节做了系统的研究 。
一有人来报案 ， 宋慈便对报案人进行详细的询问：
“火是在什么地方着起来的？”
“火起来的时候死在什么地方？”
“死者为什么在那个地方？”
“死者有没有经过抢救？”
等等一系列详细的问题 。
宋慈要求负责检验的官员必须把这些问题全部问清后 ， 才可以进行下一步检验 。
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办案官员如何辨别被火烧死和死后焚尸呢？
在《洗冤集录》中宋慈写下了这样一种方法 。
古代的人一般是住在茅屋或者瓦屋里 ， 如果这个人是被火烧死的 ， 那么他应该是在茅草和瓦片下 。
如果这个人是被人推到火场 ， 那个证人死后应该在茅草或者是瓦片的上面 。
除了观察废墟和尸体的位置关系外 ， 宋慈还记录了另外一种通过尸体特征来判断案件性质的方法 。
【三国两晋南北朝|法医宋慈之烧猪案】这个方法在三国时期的那一起案件中就得到了充分的体现 。
公堂之上 ， 死者的哥哥和妻子各执一词真假难辨 ， 事实真如死者哥哥所说凶手就是弟媳吗？
随后乡间的一些流言也让死者妻子的嫌疑加重 ， 死者妻子平时比较轻佻 ， 私生活不检点 ， 传言说和村里的男人勾勾搭搭 。
但是对于这些说法 死者妻子并不承认 ， 而且声称案发前一天她就回娘家省亲了 。
张举听完两人的陈述后并没有立刻做出判断 ， 而是陷入了沉思 。
在没有解剖的三国时期仅凭尸体现象 ， 来寻找破案的线索是相当困难的 。
张举想来想去忽然灵光一现！
他让人找来两口猪 ， 然后让人把其中一口猪杀死 ， 然后把死猪和活猪都弄到一个棚屋里 ， 大家对张举的行为感到十分不解 。
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张举没有理会其他的疑惑眼神 ， 命令衙役将棚屋内的柴草点燃 。张举则旁边点燃了一炷香 。
一炷香之后 ， 那头活猪被烧死 。
张举命令衙役将火扑灭 ， 然后把死猪与活猪的尸体放到他面前检验 。
张举俯下身子 ， 对两头都做仔细比对 ， 发现两头猪的体表烧焦情况很相似 ， 没有什么不同 。但是刚检查到口腔的时候有了关键性的发现 。
张举发现杀死的那头猪 ， 嘴巴里面没有烟灰 ， 活着的那头猪 ， 口鼻腔里面有大量的烟灰 。
这一发现令张举恍然大悟 。
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他立即返回对死者的口腔进行检验 ， 死者的口腔里没有烟灰 ， 这说明死者是先被杀害然后被纵火焚尸的 。
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