沙家浜|从舞台上的《沙家浜》走到实景中的“沙家浜”，感慨万千( 四 )
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今天的人们 ， 更愿意在刁家大院里追寻中国文化的传承 ， 这是不是一种奇怪的错位？
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然后沿着横泾老街出来 ， 一直来到了沙家浜的城墙 ， 出了城门 ， 就是观光车乘车点 ， 在这里上了车 ， 带我们到了划船的地方 。
从码头上上了小船 ， 驾船的渔夫摇着小船 ， 沿着芦苇荡夹峙着的水路 ， 绕了一圈 ， 回到出发点 。
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渔夫在行驶过程中 ， 唱了三首歌曲 ， 最后一首是根据“小小无锡景”重新填词的歌唱沙家浜的小调 。整个芦苇荡只能说是一个模型景区 ， 芦苇顶上 ， 看到外面的道路上车来车往 ， 一点没有封闭的野趣 ， 这也是当地人所说的 ， 这么一点芦苇 ， 怎么能藏得住人？
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所以芦苇迷宫缺少一点大气、野气与豪气 ， 这使人想到 ， 如果将沙家浜建在烟波浩渺的阳澄湖边 ， 可能更能营造出一种大气磅礴、天高水阔的宏大气氛 。
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导游最后带我们来到了沙家浜革命历史纪念馆广场 ， 这里 ， 近距离地仰视着我们进来时就遥观的郭建光、阿庆嫂的标志性塑像 。
但这尊塑像 ， 正看到沙家浜景区的矛盾所在 。
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本身“沙家浜”这一地名的存在 ， 就源自于京剧的创造 ， 当然也包括之前的《芦荡火种》的开天辟地的贡献 ， 而郭建光、阿庆嫂这一一人物 ， 也唯一存在于《沙家浜》身上才得以家喻户晓 ， 那么 ， 这一组人物 ， 也应该是直接产生于《沙家浜》这一特指性的京剧中 。整个景区 ， 都遥遥呼应着京剧里的人物造型 ， 但在纪念馆前的这尊地标性的人物形象 ， 却有意地回避了京剧里人们耳熟能详的人物造型 ， 完全是另外打造了一个郭建光、阿庆嫂的形象 。
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这正是沙家浜景区建造时的矛盾心理 ， 它本身依托的是京剧的影响力 ， 但在进入纪念馆的历史真实部分的时候 ， 却有意与京剧拉开了距离 ， 力图证明 ， 有一个与京剧不同的郭建光、阿庆嫂群像存在 。
【沙家浜|从舞台上的《沙家浜》走到实景中的“沙家浜”，感慨万千】
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这是因为“沙家浜”在戏剧范畴里 ， 有着它天生的软肋区域 ， 景区意识到了这一点 ， 所以 ， 集中表现在郭建光、阿庆嫂塑像的另辟蹊径的创作动机上 。
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