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孔学堂|论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例


北京联盟_本文原题：论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例
孔学堂|论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例
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2020年11月1日 ， 孔学堂第795场传统文化公益讲座在明伦堂举行 ， 清华大学人文学院党委书记 ， 中文系教授 ， 博士生导师孙明君在题为“传统文化与古典诗歌”的讲座中 ， 以儒、道、释三家文化的代表诗人曹操、杜甫、阮籍、陶渊明、李白、王维等诗歌作品为例 ， 用幽默诙谐的语言 ， 旁征博引、深入浅出地向现场400余名听众阐述了古典诗歌与传统文化之间密切的联系 。
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讲座现场 ， 孙明君教授首先谈到 ， 儒家文化在儒释道三家文化中对中国传统文化的影响是最大、最深远的 。 儒家文化的发展经历了不同的阶段 。 可按照时代把它分为原始儒学、两汉经学、宋明理学以及现代新儒学等不同的时段 。 中国古代的知识分子,基本均具有强烈的入世情怀与心怀天下的忧患意识 。 如孔孟之道要求儒家的知识分子要以仁爱、以仁义道德作为终生已任 ， 立志通过修身、齐家、治国、平天下,来实现自己生命的价值 。 如曹操在《短歌行》中表现出的对人才的求贤若渴的与开创天下归心的忧思 。 又如诗圣杜甫 ， 作为儒家思想的最有代表性的诗人 ， 他在《茅屋为秋风所破歌》中感慨“安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山 。 ”这种把自己与民族、国家、天下联系起来的拯世济民之志就来源于儒家思想 。
孔学堂|论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例
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道家文化以老子、庄子为主要代表 ， 其崇尚自然 ， 却并非消极无作为 ， 而是按照道德自然的规律 ， 强调人生的逍遥与心灵的超世 。 特别是当古代诗人、士人身心受到压抑、创伤、挫折的情况下,容易出现超世倾向 ， 进入到一个逍遥自在、自我陶醉 ， 世俗之外的世界 ， 如阮籍、陶渊明、李白 。 但与阮籍体悟生命的沉思、陶渊明对田园生活悠然自得的向往不同 ， 诗人李白更显得豪放不羁、洒脱逍遥 。 在《将进酒》中 ， 以“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。 ”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒 。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。 ”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。 ”把这种享乐主义倾向表现得淋漓尽致 。
孔学堂|论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例
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【孔学堂|论中国传统文化对古典诗歌的影响 ——以儒、道、佛思想为例】

佛教文化自古印度传来 ， 为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法 ， 对中国古代文化的发展具有重大影响 。 经过长期演化 ， 佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展 ， 最终形成了具有中国特色的佛教文化 ， 其中禅宗就是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派 。 从王维的诗歌作品如《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸 。 深林人不知,明月来相照 。 ”如《鹿柴》“空山不见人,但闻人语响 。 返影入深林,复照青苔上 。 ”中处处体现出禅宗的影响 ， 可以看出王维善于在诗中表现一种“空”、“寂”、“闲”的境界 ， 这正是得力于他的禅学修养的完美呈现 。
讲座期间 ， 孙教授还带领所有观众齐声朗读曹操的《短歌行》与李白的《将进酒》 ， 瞬间使讲座氛围达到了高潮 。


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