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中原作家群|梁衡：徐霞客在这棵树下说再见｜名家阅读( 二 )


古代为神化皇权 ， 就说皇帝是真龙天子 。 而老百姓更崇拜真龙 ， 让它无所不能 ， 护祐百姓 。 人的第一需要是水 ， 就让龙来管水 ， 尊之为“龙王” 。 没有雨水时向它要 ， 水泛滥时又让它来治 。 中国大地上到处有龙王庙 。 我还记小时村里久旱不雨 ， 村民头戴柳枝圈抬着龙王像求雨的情景 。 民间传说的时间愈长 ， 神就造得愈细致 ， 人们也在尽情享受自己的想象力 。 于是就让龙生了九个孩子 ， 各司其职 ， 所谓“龙生九子” 。 各种传说版本不同 ， 但一个目的：人想要什么 ， 就让龙生一个儿子去干什么 。 比如 ， 古代石碑很多 ， 谁来驮？就生一个贔屃（bixi）力大驮碑 。 人想发财 ， 就生一个貔貅 ， 有口无肛 ， 只进不出 ， 让它来聚财 。 貔貅成了经商之人佩带的吉祥物 。 人间水患多 ， 就让龙生一个八夏来镇水 ， 八夏嘴阔肚大 ， 能一口吸尽江河水 。 常放于桥头、江边 。 北京石刹海的后门桥下就有一个 。
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传说中的八夏 ， 龙的九子之一专管治水

八夏是什么样子 ， 谁也没见过 ， 但我见过一次 。 2012年5月21日 ， 湖北赤壁组织了一次作家采风 。 我们在浩瀚的江面上兜了一圈风后弃船登岸 ， 沿着人工凿的石磴爬升到高高的路边 。 就在这路与磴的交接之处 ， 有一只石兽静静地蹲在树荫下 ， 它就是八夏 。 我当时首先是被它的美所震撼 。 这个龙子不是长蛇形 ， 而是獅虎类的兽形 ， 周身鳞片 ， 蹲卧在地 ， 引颈吸水 ， 一口呑尽长江水 。 它的发力点在腰部 ， 所以背弯成了一面弓 ， 那一根绷紧的弧线构成了这件石雕的主旋律：力量感 。 双脚柱地、怒目圆睁更加强了吸的力度 。 而口中正在吸的水 ， 却被设计得很小 ， 只有兽的一只爪子大小 。 让你尽情地想象它是怎样轻松地一口吸尽长江水的 。 什么苏东坡《赤壁赋》里的“纵一苇之所如 ， 凌万顷之茫然”；什么《三国演义》里的火烧赤壁 ， 都让它一口吸到肚子里去了 。 这是中国传统艺术的写意手法 。 在戏曲舞台上一根马鞭就是一人一马 ， 一面帅旗就是千军万马 。 这是一个无名石匠的作品 ， 但堪称大师之作 。 我围着他转了好几圈 ， 合影一张 。
有趣的是这座石兽还是一个治水预言 ， 可谓“一吸成谶” 。 长江能不能“高峡出平湖”？从孙中山时期就有设想 ， 到底该不该修三峡水库一直争论不休 。 在1958年1月毛泽东主持的南宁会议上两派曾有一场“御前大辩论” 。 为了慎重 ， 中央批准1958年10月先在赤壁的陸水修建一座三峡试验坝 ， 1976年建成 。 它涵盖了现在三峡大坝的所有功能 ， 有一座主坝、15座副坝、灌溉渠首、电厂、升船机等 。 水库容量7.06亿 ， 约为三峡水库的56分之一 ， 45年后真正的三峡水库建成 。 往上追溯 ， 这陸水水库就是三峡水库的原型 ， 如果再往上追呢？就是这座八夏石兽了 。
幻想是埋给未来的种子 。
一条大河消失了 ， 一棵树却还在
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河南济源济渎庙里的汉柏已经两千年

去过河南济源济渎庙已有十多年 ， 别的都已经淡忘 ， 只有那棵柏树却时时会浮现在眼前 。 那是我们民族一张的沧桑的脸 。
济源 ， 即济水之源 。 这里曾经发源了一条大河 ， 一条与长江、黄河齐名的济水 。 它们都是中华民族的母亲河 ， 各自成水系 ， 源于群山 ， 越过平原 ， 奔流入海 。 但是 ， 北方的黄河太强势了 ， 它进入黄淮大平原后不断决口 ， 有记载的大改道就有9次 ， 较大的26次 ， 小的泛滥不计其数 。 这条黄龙在南北两千公里范围内来回翻滚、冲决 。 济水最终在金代被黄河夺去了入海河道 ， 从地图上永远地消失了 。 至今还留下一批沿河的地名：济源、济南、济宁等等 。


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