管宁|王夫之眼里的三国第一人，比诸葛亮还厉害，还是割席断交的主角( 二 )
管宁之所以选择辽东 ， 是因为听闻辽东太守公孙度在海外推行政令 ， 于是过来准备推行教化 。管宁来到辽东后 ， 公孙度亲自安排好一切接待工作 ， 准备让管宁宾至如归 ， 但管宁见公孙度之后 ， 只谈儒家经典而不语世事 。
之后 ， 管宁“因山为庐 ， 凿坏为室” ， 居住在山谷中 ， 每天讲解《诗经》、《书经》 ， 谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作 。《三国志》记载 ， 管宁居住之地“越海避难者 ， 皆来就之而居 ， 旬月而成邑” ， 而且百姓都很乐于接受管宁的教导 ， 管宁更受百姓爱戴 。
管宁不给公孙度面子 ， 但公孙度家族却非常重视管宁 。曹操挟天子以令诸侯后 ， 多次征召管宁为官 ， 但公孙度之子公孙康却截获诏书 ， 不告诉管宁 。当公孙康准备称王 ， 一度想授予管宁官职 ， 希望管宁辅佐自己 ， 但“终莫敢发言 ， 其敬惮如此” ， 因为畏惧管宁 ， 最终还是不敢说出口 。吓得一位杀伐果断、准备称王之人 ， 连邀请管宁做官的话都不敢说 ， 可见管宁的“一身正气”何其恐怖 。
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管宁在辽东一共生活了三十七年 ， 直到晚年才回到故乡 。此时 ， 管宁名气更大 ， 又多次受到曹丕、曹睿征召 。
223年 ， 魏文帝曹丕诏令公卿大臣举荐独行特立的隐士 ， 司徒华歆举荐了管宁 ， 曹丕下诏任命管宁为太中大夫 ， 专门用安车去接管宁 ， 但管宁坚持辞让没有接受 。所谓“安车” ， 供年老的高级官员及贵妇人乘用 ， 高官告老还乡或征召有重望的人 ， 往往赐乘安车 。
226年 ， 魏明帝曹睿继位之后 ， 改任华歆太尉 ， 华歆称病请辞 ， 愿将太尉一职让与管宁 ， 曹叡没有同意 ， 但还是下诏征召管宁为光禄勋 ， 当时司空陈群也上疏举荐管宁 。但管宁自称草莽之人 ， 并上疏辞让 。
曹睿在位期间 ， 征召管宁的命令接连不断 ， 常常在八月赐予牛酒 。由于管宁一再拒绝 ， 最后曹睿忍不住地问当地父母官：“管宁究竟是守节自高呢 ， 还是老病萎顿呢？”最终得出一个结论即这就是管宁志向 ， “此宁志行所欲必全 ， 不为守高” ， 不是故意矫情以显示自己的高尚 。
241年 ， 群臣向曹芳举荐了管宁 ， 曹芳下诏以“安车蒲轮 ， 束帛加玺”的礼节去聘他为官 ， 但这时管宁正好去世 ， 享年84岁 。这可能是管宁唯一没能拒绝的征召 。
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关于历史名人对管宁的评价 ， 不妨再看三个：三国名人桓范所云“于混浊之中 ， 履洁清之节 ， 笃行足以厉俗 ， 清风足以矫世” ， 陈群赞他“清俭足以激浊 ， 贞正足以矫时” ， 曹睿称赞“清虚足以侔古 ， 廉白可以当世” 。可见 ， 从管宁经历与品德来看 ， 做到了生长在三国这一潭淤泥中却一尘不染 ， 得到了当时一致公认 。
管宁虽无诸葛亮、曹操、周瑜等的战功 ， 却能一直坚守本心 。尽管他的品行看似于世无用 ， 但一个没有道德标杆的民族是可悲的 ， 尤其在恶贯满盈的三国年代 ， 却出了管宁这样的圣人 ， 足以让人不至于绝望 ， 说明三国并非一个彻底堕落的时代 。恰如上文钱穆所说：“管宁则为一草野人物 ， 虽乱世 ， 使社会得保留一完人 。则此社会终未全坏 ， 尚有将来之后望 。”
因此 ， 诸葛亮、郭嘉、周瑜、曹操、刘备、孙权等人虽然挥斥方遒、战功累累 ， 却反而加剧了百姓痛苦 ， 让世道变得更坏 。唯独管宁这样的人物存在 ， 却会让世道变得更好 。或许鉴于此 ， 王夫之才会认为管宁是唯一能够“持” 汉末三国之天下的人物 ， 钱穆才会认为管宁犹在诸葛亮之上 。
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