说法|为何我们将购物称为“买东西”，而不说“买南北”？
日常生活中 ， “买东西”已经成了人们购买物品的代名词 。东南西北 ， 四个方向 ， 各据一方 ， 无所谓好坏 ， 无关乎优劣 。那么 ， 为什么古人会以“买东西”形容购物 ， 而不说“买南北”呢？目前关于此有以下几种说法：
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说法一：源自于商周神话传说
根据传说 ， 商纣王被周武王击败之后 ， 商朝随即灭亡 ， 但仍有不少商人并不服气 ， 纷纷劝说纣王的儿子武庚进行复辟 。周武王去世之后 ， 周成王年幼 ， 武庚便联合管叔鲜与蔡叔度、霍叔处发动叛乱 ， 意图复国 ， 史称三监之乱 。
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周公旦得知之后 ， 亲率大军平息叛乱 ， 武庚被活捉 ， 而参与造反的商人则被囚禁了起来 。商人无可奈何 ， 于是便祈求财神赵公明显灵相救 。疏文中写道：待毙商人真可怜 ， 白水当酒祭苍天 ， 淡淡几杯清泉水 ， 淼淼三柱草末烟；祈求财神莫嫌弃 ， 显灵救苦解危艰…… 。
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结果 ， 赵公明果然显灵解救了商人 ， 并让他们负责长途贩运 ， 将东都洛阳的东西贩到西都镐京去卖 ， 然后再将西都的东西贩卖到东都去卖 。久而久之 ， 买东西、卖东西之说便逐渐形成 ， 就此成为了“交易”的通称 ， 而商人则成为了生意人的通称 。
说法二：因五行属性而来
古人以五行对应方位 ， 木金火水土分别对应东西南北中 ， 即东属木 ， 西属金 ， 南属火 ， 北属水 ， 中属土 。其中 ， 金木为可乘之物 ， 故而能够买卖；而水火为不可乘之物 ， 故而不能买卖 。因此 ， 属金木的“东西”可以被买卖 ， 而属水火的“南北”却不能买卖 ， 因此购物只能说“买东西” ， 却不能讲“买南北” 。
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关于这种说法 ， 甚至还有一段相当有趣的对话 。相传 ， 南宋理学家朱熹一天与友人在巷子相遇 ， 友人手中拿着一个竹篮子 ， 朱熹便问对方去做什么 ， 友人回答“我去买点东西” ， 朱熹便问 ， “为何只说买东西 ， 却不说买南北呢？”友人便回答 ， “东方属木 ， 西方属金 ， 南方属火 ， 北方属水 ， 中间属土 。我的篮子是竹做的 ， 盛火会烧掉 ， 装水会漏光 ， 只能装木和金 ， 更不会盛土 ， 所以叫买东西 ， 不说买南北呀 。”
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清朝时期 ， 这种说法进一步得到完善 ， “民生日用所需俱出于木 ， 而以金易之” ， 也就是说 ， 百姓的吃穿用都取自草木的根、茎、叶、花、果和种子 ， 而这些东西不是直接得来的 ， 而是用金钱买的 。所以 ， 木和金所对应的的东、西两个方位便成为了购物的代名词 。
说法三：与宋朝以前的坊市制有关
坊市制是一种将住宅区（坊）和交易区（市）严格分开的城市制度 。根据现代考证 ， 坊市制最迟在西周时期已经开始出现萌芽 ， 《礼记·王制》有载“凡居民 ， 量地以制邑 ， 度地以居民” 。
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