|贾宝玉与通灵宝玉( 二 )
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关于通灵宝玉 ， 曹雪芹写了三首诗 。第八回里的一首是：“女娲炼石已荒唐 ， 又向荒唐演大荒 。失去幽灵真境界 ， 幻来亲就臭皮囊 。好知运败金无彩 ， 堪叹时乖玉不光 。白骨如山忘姓氏 ， 无非公子与红妆 。”第二十五回里有两首 。第二首是：“天不拘兮地不羁 ， 心头无喜亦无悲 。却因锻炼通灵后 ， 便向人间觅是非 。”第三首是：“粉渍脂痕污宝光 ， 绮栊昼夜困鸳鸯 。沉酣一梦终须醒 ， 冤孽偿清好散场 。”这三首诗概括了书中几个主要人物和通灵宝玉的命运 ， 也蕴含了一些佛教的义理 。这三首诗就是告诫世人 ， 要从尘世的幻梦当中清醒过来 ， 保持“纵浪大化中 ， 不喜亦不惧”的超然心态 。这三首诗也暗示了贾宝玉出家的结局 。
通灵宝玉本来是大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石 ， 被一僧一道携入红尘 。它曾经出现在甄士隐的梦里 ， 也和贾宝玉有着休戚与共的关系 。我相信 ， 这块玉在八十回之后会扮演更加重要的角色 。毕竟 ， 这块玉背后写到“一除邪祟 ， 二疗冤疾 ， 三知祸福” 。第二十五回里“一除邪祟”这一条已经应验了 ， 另外两条也会应验 。
通灵宝玉是贾宝玉的物格化 ， 贾宝玉则是通灵宝玉的人格化 。通灵宝玉的存在让《红楼梦》这本书更加似真似幻 。而且 ， 通灵宝玉还负责记录书中发生的故事 。《红楼梦》第一回在正式开始讲故事之前 ， 交代了一下《红楼梦》的来历：“后来 ， 又不知过了几世几劫 ， 因有个空空道人访道求仙 ， 忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过 ， 忽见一块大石上字迹分明 ， 编述历历 。空空道人乃从头一看 ， 原来就是无材补天 ， 幻形入世 ， 蒙茫茫大士 ， 渺渺真人携入红尘 ， 历经离合悲欢 ， 炎凉世态的一段故事 。”
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空空道人一开始不愿意把这本书抄写下来 ， 觉得世人不愿意看 。石头劝说一番之后 ， 空空道人才愿意抄写这本书 。而《石头记》这个书名就有石头记录故事的意思 。最有意思的是 ， 这块通灵宝玉在人间体验过繁华的消逝之后 ， 终于明白一僧一道一开始告诉它的“美中不足 ， 好事多磨” ， “到头一梦 ， 万境归空”的意思 ， 最终又变回了那块“高经十二丈 ， 方经二十四丈”的大石头 。只不过 ， 这块石头是有阅历的石头 ， 不再是那块寂寞的石头了 。正应了那十六个字：“因空见色 ， 由色生情 ， 传情入色 ， 自色悟空 。”虽然到头来一切都是空 ， 但是毕竟体会过人间真情 ， 也算没有白活一场 。
不平凡的人生阅历让曹雪芹对世事有深刻的见解 ， 曹雪芹悲天悯人 ， 淡泊名利 。他借通灵宝玉和贾宝玉的故事告诉我们 ， 繁华是短暂的 ， 人生永远是有得失的 ， 只有保持超越于世俗的眼光 ， 才能真正体会到人生的况味 ， 保持真我 。
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