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旅游那点事|慢读丨海南现存50多座古塔，你可知道它们背后的故事？


旅游那点事|慢读丨海南现存50多座古塔，你可知道它们背后的故事？
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旅游那点事|慢读丨海南现存50多座古塔，你可知道它们背后的故事？
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目前海南现存的古塔有五十多座 ， 这些古塔大都分布在沿海地带 ， 其中以海口、儋州、澄迈、文昌、琼海、三亚等地居多 ， 在中部山区和少数民族聚居地方 ， 很少见到古塔 。
海南是个移民岛 ， 流传久远的海南古塔这类独具特色的古建筑 ， 既有大陆移民生活的特点 ， 又适应本土环境而生 ， 海南古塔也便成为海南民族建筑史上的宝贵财富 。
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儋州白马井文和塔
舶来古塔随佛教传入中国
在中国形形色色的古代建筑中 ， 只有塔是舶来品 。 汉朝的时候跟着佛教从印度的传入 ， 塔的造型艺术也传入我国 。
塔 ， 最初为供奉佛家舍利的特殊建筑物 ， 后来也用以藏经藏书 ， 其内涵到形式垂垂发生了演变 。 塔文化在中国落地生根后 ， 与中国古老文化相融合 ， 人们赋予了它更多的承载 ， 它又成为人们寄托理想、祭奠祈福、镇灾避祸的象征性建筑符号 。 我们现在习惯上所说的古塔 ， 实际上大都是和尚的墓 。
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澄迈美榔双塔
海南岛上何时有塔 ， 尚无明确的物证 。 塔的建筑 ， 经常伴随着寺院的兴起 。 不外 ， 从文献记载中可知：唐代的李隆基是一位信仰佛教和道教的天子 ， 他在唐开元二十六年﹙738年﹚ ， 诏令天下各郡州治都要至少建寺院和道观一所 ， 凡在开元年间建的 ， 皆以他的年号﹙713～741﹚命名为“开元寺”或“开元观” 。 阔别朝廷的海南岛也不敢怠慢 ， 就在这一年 ， 海南岛上至少有两座寺院拔地而起 ， 其中一座是位于海南政治文化重心的崖州﹙州治在今海口市旧州镇﹚;另一座便是位于大唐南极的振州城﹙今三亚市崖城镇﹚ 。
又过了十年 ， 也就是天宝七年﹙公元748年﹚ ， 历经磨难的鉴真和尚第五次东渡日本 ， 在海上漂流半个多月 ， 来到了振州江口﹙今三亚市崖城宁远河大蛋港出海口﹚ ， 冼太夫人的后裔、此时担任振州别驾的冯崇债闻讯 ， 便亲身带领四百多名兵丁迎接鉴真和尚到城内开坛传戒 ， 就栖身在当时已很破旧的开元寺 。 鉴真和尚又亲身化缘筹款 ， 用了近一年的时间重修佛殿 ， 还将预备带往日本的佛具、佛像、经典和其他物品统统捐给了这座寺院 。 从此 ， 振州的开元寺名扬四海 。
不外 ， 也有另一种说法 ， 就是在唐朝武则天时 ， 崖州城就建有佛寺 ， 称“大云寺” ， 内藏大云经 。 唐中宗时﹙684年﹚ ， 废大云寺 ， 建“复兴寺”﹙后改名叫龙兴寺﹚ 。 开元年间﹙713—741年﹚ ， 建“开元寺” 。 如斯 ， 则海南最初的寺院在唐朝中期已开始盛行 。
海南古塔的种类
在海南 ， 古塔种类大致分为五种 ， 分别是佛塔、墓塔、风水塔、敬字塔和灯塔 。
在海南现存的古塔中 ， 属于风水塔就至少有十七座以上 ， 可见 ， 风水塔才是海南古塔的主流 。
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海口市永兴镇魁星塔
大概从明代开始 ， 道教也吸收了佛教建筑的特点 ， 建起了风水塔 。 海南岛也紧跟时代的脚步 ， 至少在明朝中晚期一座座巍然独秀的风水塔凌空而起 。 如儋州市唐宅村的演清塔 ， 始建于明嘉靖二十七年﹙1548年﹚ ， 是迄今所知海南岛上建筑时间最早的风水塔 。 琼海市塔洋镇的聚奎塔也始建于万历三十三年﹙1605年﹚;文昌市铺前镇的斗柄塔则始建于天启五年﹙1625年﹚ ， 看来 ， 在明朝的二百多年间 ， 海南岛上兴起了建塔的高潮 。


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