新西兰女外长文身亮了，聊聊毛利人的文面艺术( 二 )
毛利文身是一个漫长而费力的过程 ， 并且过程非常痛苦 。维基百科 图由于毛利文身的神圣性 ， 被文身的人和参与文身过程的人都不能吃东西 ， 也不能与其他人进行交谈 ， 更不能喊疼 ， 因为这样是软弱的表现 。 对于毛利人来说 ， 能够承受痛苦是他们的骄傲 。在战争频繁的时候 ， 一些毛利战士常常没法等伤口愈合就得上战场 ， 但由于脸部肿胀 ， 经常流血 ， 当地人会用一种叫做卡拉卡（Karaka）树的叶子 ， 当作药膏涂抹在脸上 ， 以加速伤口愈合 。 有时候 ， 部落人也会在文身过程中吹奏笛子、歌唱和吟诵 ， 以帮助缓解文身者的疼痛 。从猎奇收藏到流行艺术在过去 ， 毛利部落之间发生战争时 ， 常常会以收集敌人的头颅作为战绩 ， 这些带有文身的头颅放在华丽的盒子里 ， 以此作为部落权力的象征 。1769年 ， 英国“大名鼎鼎”的詹姆斯·库克船长（James Cook）和探险家约瑟夫·班克斯在前往南太平洋的航行中第一次看到了毛利人复杂的文身 ， 并对此着迷 。随后许多探险家和猎奇商人来到新西兰 ， 他们从毛利人手中收购带有文身的头颅 ， 将其卖给欧洲的博物馆和私人收藏家 。 而为了交换更多的枪支和弹药 ， 一些毛利人也开始将战斗中俘虏的奴隶和平民斩首 ， 在其脸上刺上花纹 ， 以假乱真 ， 卖给欧洲人 。据说 ， 在热衷“毛利头颅”的猎奇收藏家里 ， 英国少将霍雷肖·罗布里（Horatio Robley）最为知名 。 他一生收集了大约35颗文身头颅 。 为此 ， 罗布里还出版了一本标题为《Moko》的著作 ， 专门介绍毛利人文身的设计过程和图案意义 。 如今 ， 其收藏的30个头颅被保存在纽约自然历史博物馆内 。
英国少将霍雷肖·罗布里一生收集了大约35颗毛利文身头颅 。维基百科 图到了19世纪中期 ， 随着西方文化的入侵 ， 毛利男性的文面情况开始减少 ， 但女性文面的习俗一直持续到了20世纪 。虽然在新西兰 ， 文身的意义早已发生了巨大的改变 ， 部落文面的情况也在减少 ， 但进入21世纪后 ， 越来越多的毛利年轻人对自身历史、文化的重新产生了兴趣 ， 让传统文身艺术再度兴起 。新西兰当地的毛利人开始建立艺术组织 ， 将“毛利文身”视为非物质文化遗产进行保护和发展 。
如今的毛利年轻人又开始重视起了部落文化和历史 。毛利文身的技术也得到了改良（现代的文身大多使用针式机器 ， 而不是上述传统的工具和方法） ， 毛利纹身也不再是仅限于毛利人 ， 越来越多的非毛利人 ， 甚至明星、艺术家也开始喜爱这些古老的部落图案 ， 并融入到自己的创作中 。
现在这种设计在身体和手臂区域的毛利部落风格的纹身被叫做“Kiri Tuhi”（Kiri在毛利语中的意思是“皮肤” ， 而Tuhi是“艺术”的意思） 。zealandtattoo官网 图如今在新西兰 ， 你可以找到经验丰富的毛利文身大师 ， 他们能够为你设计一款传统的毛利图案 ， 并为你讲述关于毛利人的故事 。本文来自澎湃新闻
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