“全职太太”仅仅是依靠丈夫的寄生虫吗
撰文 | 陈佳靖编辑 | 黄月『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目 ， 我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题 ， 为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突 。 本周的『思想界』 ， 我们关注张桂梅反对全职太太引发的争议以及“打工人”语录的流行 。张桂梅反对全职太太：成为全职太太不只关乎个人选择最近 ， 云南丽江华坪女子高中校长张桂梅在一档采访节目中的言论引起了网友们对“全职太太”的热议 。 在视频中 ， 张桂梅称 ， 她曾拒绝过一位女学生的捐款 ， 原因是这位学生在结婚怀孕后当了全职太太 ， “我直接当着她老公的面说‘你给我滚出去’” 。 在她看来 ， 从山村走出去的女大学生放弃工作 ， 选择当全职太太 ， 不仅让过去的努力付之一炬 ， 还将面临被社会淘汰的风险 。 她还强调 ， 女人不应该依靠男人 ， 应该靠自己的能力立足 。一些网友表示 ， 当不当全职太太是个人的选择 ， 他人无权评判 。 也有不少人表示对张桂梅的理解 ， 毕竟 ， 如果没有张桂梅教导女学生们独立自强 ， 也不会有1804名女孩考入大学 ， 有机会改变命运 。 还有人联想到此前热播的电视剧《三十而已》中的全职太太顾佳 ， 认为全职太太也可以是独立女性 。 不过 ， 事件中的女学生黄付燕并没有顾佳那样优渥的生活和超群的能力 。 她在事后接受采访时表示 ， 张桂梅的批评是“话丑理正” ， 而她也“及时整改” ， 在2019年考上了特岗教师 。
张桂梅采访视频截图《新京报·书评周刊》作者肖舒妍 认为 ， 张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境 ， 但也在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值 。 长期以来 ， 人们普遍认为家务劳动不能算是一份“工作” ， 至少不是一份有价值、有创造性的工作 ， 但实际上 ， 除了拿不到工资 ， 全职太太与其他正式工作没有本质区别 。 首先 ， 作者援引《看不见的女人》一书中的统计指出 ， 家庭主妇每周的平均工作时间为77小时 ， 几乎是标准工作时间的两倍 ， 也超过“996”的工作时长 ， 最忙碌的家庭主妇一周工作时间更是达到了105小时 。 其次 ， 在考虑“在家带孩子”这件事的价值时 ， 全职太太的付出并不能用普通家政工人的工作量来衡量 ， 因为这其中还包括母亲为孩子付出的大量情感劳动 。另一方面 ， 作者也看到 ， 许多女性成为全职太太并非出于自愿 ， 而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择 。 正如事件中的女学生一样 ， 她们在结婚生育前也有自己的一技之长和独立的事业 ， 但随着孩子的出生 ， 家庭经济压力骤然增加 ， 当家庭收入不足以承担保姆、家政等额外支出时 ， 在就业市场中处于劣势的女性往往只能选择暂时回归家庭 ， 以实现家庭利益的最大化 。 在这种情况下 ， 指责“全职太太”是依靠丈夫的寄生虫式生活 ， 对她们并不公平 。
电影《82年生的金智英》剧照 图片来源：豆瓣除了在家庭内部创造价值外 ， 全职太太所创造的社会价值也不容忽视 。 在电视剧《三十而已》热播期间 ， 美国密歇根大学妇女学和历史学教授王政以及中华女子学院副教授李洁就曾在接受澎湃新闻的采访时 ， 探讨过“全职太太是否是独立女性”“全职太太的价值是否应该得到肯定”等话题 。 两位学者都强调 ， 全职太太实际上承担了社会再生产劳动 。 从历史上看 ， 社会主义时期 ， 公共政策承担了全民所有制和集体所有制职工一部分的育儿和家务负担（比如那时候企事业单位里有托儿所和食堂） ， 而从全民所有制到经济私有化的过程中 ， 政府卸掉了对再生产劳动的支付 ， 将这部分返还给家庭 ， 让女性无偿承担 。 在社会不再承认再生产劳动的公共价值后 ， 女性的再生产劳动往往被视为家庭内部的事务安排和她们的心甘情愿 。在李洁看来 ， “全职太太”或“全职主妇”的称谓暗含了女性对自己所从事的再生产劳动的一种认可 。 这种再生产劳动远不止是体力和情感劳动 ， 还涉及认知劳动 ， 包括时间规划等 ， 实际上是一种很复杂的、全方位的劳动 ， 与物质生产劳动并无高下之分 。 如果再生产劳动的价值能够得到承认 ， 全职太太实际上应当享有在其家务劳动基础之上丈夫的工资收入——因为这其中也包含着她的劳动付出 。 实际上 ， 再生产劳动本就不是女性的专属 ， 而是应该由所有人共同承担 。
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