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五代十国|英贤汇聚之区 豪杰挺生之所——简述盂县乌河历史上“三大文化世家”( 二 )


张士贵为唐初名将 。出生并食邑于河南卢县 ， 其祖籍为盂县上文村人 。张士贵（586——657） ， 本名忽峙 ， 后更名士贵 ， 字武安 。其曾祖张俊 ， 官北魏银青光禄大夫、横野将军；祖父张和 ， 官北齐开府车骑将军；父张国 ， 仕隋朝 ， 历任陕县主簿、夹州录事和参军、历阳令 ， 以军功授大都督 ， 定居虢州卢氏县 ， 张士贵就出生在这里 。张士贵自幼善骑射 ， 弯弓一百五十斤 ， 左右射无空发 。从唐太宗让他“作武功之咏”来看 ， 张士贵还有相当的文学素养 ， 是一名文武双全的非凡人才 。官左领军大将军 ， 封虢国公 ， 子孙袭爵 。卒后 ， 唐高宗为他举办了隆重的葬礼 ， 并赠辅国大将军 ， 謚号曰襄 。宰相上官仪亲自为他撰写墓志铭 ， 对他为李唐王朝出生入死、屡建战功的一生给予了极高的评价 。高宗又诏赠其东园秘器 ， 并给仪仗之荣 ， 陪葬太宗于昭陵 。张士贵家族之荣耀于显赫达到了顶点 。
张士贵家族是在唐代靠军功起家的门阀世族 ， 他的子孙靠荫庇世袭 ， 累代公卿 。他的家族不仅是“军功世家” ， 还是相承十九代的“进士世家” 。李唐王朝灭亡后 ， 张士贵的后裔转向科举入仕的道路 。在科举做官方面 ， 张士贵的后裔更是人才辈出 ， 举世瞩目 。张士贵九世孙张崇嗣是第一个进士 ， 谱云：“石晋天福二年（937） ， 桑维翰傍进士 ， 历官枢密承宣检校、兵部尚书 。宋太祖建隆元年（960） ， 宰相韩令坤以崇嗣服政十五年刚正不阿、无私谒荐於上 ， 出为成德军节度使 ， 授爵金紫光禄大夫、司徒、上柱国、赐金鱼袋 ， 葬于盂县上文村 。”据《续修张氏族谱》的“远系谱系”记载 ， 从后晋天福二年（937）至宋高宗建炎二年（1128）这190年间盂县张士贵后裔考中进士者共20人 ， 占盂县进士第一半多；进入金代 ， 张士贵后裔六代中出了八个进士 ， 占盂县进士总数的三分之一；在元代 ， 张士贵后裔从二十二世到二十七世 ， 代代有进士 。综上 ， 张士贵后裔从第九世张崇嗣起到第二十七世止 ， 连续19代 ， 代代有进士 ， 从未间断 ， 共出进士34人 ， 前后历时431年 。这种借助科举制实现转型 ， 使张氏家族成为了乌河川声名显赫的文化世家 。
另一个“文化世家”为上文村的侯氏家族 。其先祖在五代时被派到乌河地区控寇盗 ， 以武勇闻名 。至北宋时期的侯道济 ， 才以儒学科第中进士 ， 官至殿中丞 。其子侯可、孙侯仲良俱为名儒 。侯氏家族以学术成就卓著而成为文化世家 。“侯可少时倜傥不羁 ， 以气节自喜”(程题）《殿中丞侯可墓志铭》) ， 稍长则“尽易前好 ， 笃志为学” ， 即使“奇寒酷暑 ， 未尝废业” ， 终于成为一个“博览群书 ， 声闻四弛”的饱学之士 。后来他游学四方 ， 寓居陕西华阴 ， “以勤学新民为己任”“主华学之教育几二十年” 。随他就学者来自四面八方 ， “虽边隅远人 ， 皆愿受业”；各路官员只要“交以书币” ， 都接纳欢迎:有使命的朝官 ， 凡经过他的所在也都前往求教 ， 所以“陕而西 ， 多宗先生之学” 。程颞把他在华阴之教称为“华学” ， 并称赞其学生“成就才徳 ， 可胜道哉”!即是说这些人德才备 ， 可以担当道统大任 。后来 ， 他被举荐先后调任巴州化成县令、华阴主簿、州判官、泾阳知县、大理司部使 ， 所到之处 ， “必为之治学舍 ， 兴咏读” ， 把重教兴学视为己任 。他在西北“为学极重礼乐”“开横渠(张载)之先路”(吕思勉）《理学纲要》) ， 成为关学的开创者之一 。关学是由关中学者所创的一个理学学派 。持“合天地万物本质唯一”的宇宙本体论哲学观 ， 在理学领域独树一帜 。
这种哲学观体现在侯可身上 ， 便是他尽心尽性关怀宇宙万物的天德 。在庸俗自私的社会生活中 ， 当朋友遇到危难时 ， 别人往往“薄临患难” ， 而他却可以“激波而起废疾” ， 即使家无“斗石之储” ， 无囊之资 ， 也要“克己济物” ， 力主相助 。程颕说他“非力能也 ， 诚使然也” 。他的心性“平易仁恕 ， 中怀洞然 。至于轻财乐义 ， 安贫守约 ， 急人之急 ， 忙人之忙 ， 忧人之忧 ， 谋其道不谋其利 ， 忠于君不顾其身 ， 古人所难能者 ， 先生安而行之 。”(《侯可墓志铭》) 。


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