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安幼|炸弹炸出来的一篇令人深思的文章( 五 )


一般来说科学家都是这样 。 可能其中也有少数例外 ， 但总体而言他们的动机既不是好奇也不是造福人类 ， 而是完成权力过程的需要 。 其他动机对于许多科学家来说也有作用 ， 例如金钱与地位 。
科学技术也构成了群体权力运动 ， 许多科学家都通过认同这一运动来满足自己的权力需求 。
因此科学盲目地前进 ， 不考虑人类种族的真正福祉或任何其他标准 ， 仅仅服从科学家以及提供研究资金的政府官员与企业高管的心理需求 。
体系需要科学家、数学家与工程师 ， 否则就无法正常运作 。
遗传工程的伦理规范事实上将成为管制人类遗传构造的手段 。 一部分人（多半是上层阶级）将决定如此这般的遗传工程合乎"道德" ， 如此这般的做法则不道德 ， 因而他们将在实际上将自己的价值观强加于整个人口的遗传构造 。 即使伦理规范是以完全民主的方式选择出来的 ， 多数族裔也会将他们自己的价值观强加于那些很可能对于如何 "道德地"运用遗传工程另有看法的少数族裔 。 真正能够保护自由的伦理规范只能是一挑 ， 那就是禁止任何人类遗传工程 。 而我们可以十分有把握地说 ， 这一点恰恰不可能在技术社会中得到实现 。 任何将遗传工程贬低成配角的规范都不可能维持下去 ， 因为生物技术的巨大力量所产生的诱惑是无法抗拒的 。 特别是在大多数人看来 ， 大量生物技术的应用显然且肯定是有益的（可以根除身体与精神疾病 ， 赋予人们当今世界所需要的能力） 。 基因技术必将不可避免地得到大规模应用 ， 但应用方式只能与工业-技术体系的需求相一致 。
技术之所以是如此强有力的社会力量的另一个理由是 ， 在给定社会的条件下技术进步只会不可逆地朝一个方向前进 。 只要某项技术发明被引进 ， 人们就往往会对其产生依赖 ， 除非它被某种更先进的发明所取代 。 人们不仅仅作为个人依赖这项新技术 。 甚至体系作为一个整体都会依赖它 。 （例如请想像一下 ， 如果没有了计算机 ， 今天的体系会怎么样）因此 ， 体系只能朝向更加技术化的方向移动 。 在不至于颠覆整个技术体系的前提下 ， 技术将会不断地逼迫自由后退 。
技术的进步十分迅速并在许多方面威胁自由（拥挤、规章制度、个人对于大型组织越发严重的依赖、宣传与其他心理学技术、遗传工程、通过监视设备和计算机侵犯隐私 ， 等等） ， 阻挡任何一项对于自由的威胁都需要一场单独的社会斗争 。 那些想要保卫自由的人会被无数的新攻势及其发展速度所压倒 ， 他们会变得微不足道并停止抵抗 。 分别反击这些威胁是无效的 。 只有把技术体系作为一个整体来反击才有成功的希望 ， 但这就是革命而不是改革了 。
人们倾向于想当然地认为 ， 由于革命带来的变化比改革大 ， 所以革命也就比改革更难发动 。 实际上 ， 在某些条件下革命比改革容易得多 。 这是因为一场革命运动能够激发出人们极大的献身热情 ， 而一场改革运动却不能 。 一场革命运动许诺一下子解决所有问题并创造整个新世界；它提供人民为之甘冒风险、甘作牺牲的理想 。 由于这些理由 ， 推翻整个技术体系要比对技术的某一部分----如遗传工程的应用发展----进行有效、持久的限制容易得多 。 在适当的条件下 ， 许许多多的人会热情地献身于推翻工业技术体系的革命 。 正如我们提到的那样 ， 寻求限制技术的某些方面的改革者是为了避免不良后果而工作 。 然而 ， 革命者是为了获得强力的报偿一一实现其革命理想----而工作 ， 因此他们比改革者更努力且更执著 。
现代社会不是去改变那些使人们抑郁的条件 ， 而是给人们抗抑郁药 。
但另一方面 ， 请假设今后几十年的压力超出了体系的承受能力 。 如果体系崩溃 ， 可能会右一个混乱时期 ， "动乱年代" ， 就像在过去各个对代历史所记载的那样 。 不可能预见动乱年代最后会产生什么结果 。 但无论如何人类会被赋予一个新机会 。 最大的危险是工业化社会很可能在崩溃后不几年就开始重组其自身 ， 肯定会有许多人（特别是权力饥渴型的人们）急于重新开动工厂 。


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