文化大观|汶泗邹鲁文明的发祥 ——中华民族根与魂的探寻( 二 )
泗河比汶河转弯多 ， 流程长 ， 面积广 。 源头以其上游最大支流洙水而定为蒙阴太平山 ， 首先汇集蒙山西麓水系 ， 自东向西流经泗水、曲阜、兖州 ， 折而向南又经邹城、滕州、枣庄、徐州 ， 再折而向东 ， 与淮水交汇流入大海 ， 即《尚书·禹贡》言“导淮自桐柏 ， 东会于泗、沂 ， 东入于海” 。 也就是说 ， 泗河环绕汇集鲁中高地西麓与南麓之水（包括汶水溜道） ， 又吸纳黄淮水系 。 其一级支流大抵依次为：洙水、大黄沟河、济河、石漏河、高峪河、星村河、中册河、柘沟河、沂河、蓼河、洸河、白马河、菏水、汴水、濉河、沂水、沭水等 ， 涵盖鲁西、鲁南、豫东、皖北、苏北等4省15地市10余万平方公里的土地 。
隋代开挖运河与元代取直改道济州 ， 都是借泗（泗运合一）行船北上 。 迨至明末 ， 防黄济运保运工程愈加重要 ， 泗、运中游若干面积不等的湖塘水泊连成一片 ， 致使湖相沉积 ， 形成泗、运、湖、泉合一的南四湖（微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖） 。 从此 ， 古泗水只剩上半截即河源到鲁桥入湖的一段河道 ， 就是今日泗河 。 自此标志着邹鲁及苏北地区几千年的泗水骨干水系演变为以运河为主干、以南四湖为中心的淮河流域水系 。 自咸丰五年黄河改道北上 ， 汶河依然属于黄河水系 。
邹鲁文明——世界最长寿的文明
汶泗流域既是自然形成又是在发育过程中不断融汇其他地域文化而共生的始祖文化密集区 ， 成为中华文明最重要的发祥地之一 ， 领地范围大致还是西周分封的宗主鲁国及其附属国疆域为基本轮廓 。 承继太昊部落、少昊之墟 ， 东辖蒙山颛臾 ， 西达黄河济水 ， “实司太昊与有济之祀”；乃至春秋时代 ， “泰山岩岩 ， 鲁邦所瞻 。 奄有龟蒙 ， 遂荒大东 。 至于海邦 ， 淮夷来同” 。 正是这片优良环境、名山大川 ， 诞生了三皇五帝 ， 以及难以计数的贤士英才、国学巨匠 。 “齐一变至于鲁 ， 鲁一变至于道”（《论语·雍也》）说明齐鲁之间的差别；“孔子登东山而小鲁 ， 登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》） ， 表达至圣先师与鲁国山川、天下世界的濡染与交和 ， 也是汶泗邹鲁地理人文的形象代表：孔子 ， 人中之泰山；泰山 ， 山中之孔子！
本文插图
鲁中高地西麓环泰蒙山脉始祖地盆文化带
汶泗邹鲁虽然地域广袤 ， 部位有别 ， 区划分割 ， 时代变迁 ， 但基本性质类型一致 ， 共有同一区系原生型文化血脉 ， 同望泰蒙山 ， 同饮汶泗水 ， 同诵孔孟言 ， 风俗一致 ， 口音未变 ， 心理融通 。 皆系一盆、两带、三个同心圆：东部山水相间、山前平原或山间河谷盆地 ， 诞育三皇五帝部落 ， 称为始祖地盆；汶、泗南北分开谓之“两带” ， 连接营造更广阔的黄淮冲积平原；山东历史文化独成体系的“三个同心圆” ， 即旧石器时代、新石器时代、夏商周连续生发叠影所成的鲁中高地（50万年前的沂源猿人）——低山丘陵（2万年前的新泰智人）——鲁西南平原（北辛文化、大汶口文化 ， 8000年农耕文明）——全国更广大区域（龙山文化）的流布 ， 直贯夏商周与儒家文化、诸子百家所造就的轴心时代 。 古老悠久 ， 独立起源 ， 谱系健全 ， 没有缺环 ， 持续发展 ， 世所罕见 。 无论全国原始文明分六大区系还是三大块 ， 都少不了汶泗邹鲁及其千丝万缕的渊源关系 ， 可谓：多元一体 ， 邹鲁为宗 。 不能不称为世界文明史上的特殊现象 ， 堪称世界最长寿的文明 。
如果说世界古文明没有中断的只有中国 ， 那么迄今多学科综合论证 ， 中国古文明唯一没有中断的地区当推邹鲁；如果说青藏高原是黄河的源头 ， 而黄河下游与大海所拥抱的海岱地区、鲁中高地、泰蒙山脉、汶泗流域、邹鲁地区、孔孟之乡 ， 则是中国历史文化“根与魂”的家园；如果说青藏高原托起的喜马拉雅成为世界屋脊 ， 那么 ， 由黄河携带的青藏文化、黄土高原文化与汶泗流域文化交汇而托起的泰山孔子、邹鲁文明 ， 则成为中华传统文化的圣地高塔 ， 矗立世界的东方 ， 愈来愈引起世人的关注和向往 。
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