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社会学了没|当你说“没时间谈恋爱”时 ，你已经不配谈恋爱了( 二 )


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身在广州 ， 20年前 ， 你不会想吃武汉的周黑鸭 ， 不会想吃柳州的螺蛳粉 ， 不会想吃天津大麻花 ， 想吃也吃不到 ， 而现在 ， 想要什么都可以 。
任何需要支付的情形 ， 都跨过千山万水 ， 汇集在指掌之间 。
翻翻微信和支付宝的支付记录 ， 一天支付的次数 ， 放到20年前 ， 可能就是一周甚至一个月的总次数 。
每天重复的不断的支付 ， 构建了强烈的印象 ， 并且内化为潜意识 。
这个潜意识就是 ， 生活是由支付——也就是货币构成的 ， 生活的内容 ， 就是一笔笔货币从眼前划过 。
一旦货币断流 ， 生活就会崩溃 。
所以我们就必须不断地去寻找货币 ， 来防止崩溃的发生 ， 寻找货币的方式 ， 就是把越来越多的时间放到工作上 。
由于支付效率是光速的 ， 工作变现的速度也是光速的 ， 人们一付出劳动 ， 就知道自己得到了多少报酬 ， 这一现实 ， 刺激着人们不间断地劳动 。
最明显的例子 ， 就是外卖小哥、快递小哥 。
事实上 ， 即时量化考核已经遍及社会 ， 就这个意义上说 ， 每一个人 ， 都是外卖小哥 。
劣势爱情
人人感知到这种崩溃的可能性 ， 从而投入不间断的劳动 ， 就形成了一种社会运转机制 。 货币 ， 是这个机制的控制手段 。
个体生活的崩溃 ， 意味着被机制淘汰 。 所以人们不敢停顿 ， 甚至不敢放慢节奏 。
说到淘汰 ， 我们就会想起达尔文生物进化论 。
自然界的法则 ， 是适者生存 ， 那些因为基因突变适应 了环境要求的物种或物种内的个体 ， 就会存活下来 ， 繁衍后代 ， 后代继承并且发展它们的基因 。
不适应环境的 ， 就被淘汰了 ， 我们往往看不到它们 。
物种进化 ， 受一种看不见的但却无所不在的力量支配 ， 它 ， 就是物种最大的本能——保存自身和繁衍后代 。
人类也服从这一本能 ， 但和自然界有区别 。 除了人类 ， 所有物种的生存竞争 ， 都既表现为与自然环境（包括其它物种）之间的对抗 ， 又表现为物种内部的对抗 。
而人类的社会生存竞争 ， 越往后越单一表现为物种内部 ， 即人与人的对抗 ， 尤其是迈入现代工业社会以后 ， 自然环境基本上不再对人类构成威胁 。
因为只有人类有文明 ， 文明可以克服自然 。 文明越发展 ， 自然对人类的威胁就越小 ， 于是 ， 我们就不必再通过身体的进化来确保生存 。
社会学了没|当你说“没时间谈恋爱”时 ，你已经不配谈恋爱了
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电影《青春派》剧照
正如卢梭所观察到的那样 ， 与人类文明的进步相应的 ， 是自然品质的退化 。 他在《论人类不平等的起源与基础》中详细地论述过 ， 自然状态下的人类 ， 奔跑迅疾 ， 攀爬敏捷 ， 肌力强劲 ， 能避天敌 ， 可追猎物 ， 但文明发生以后 ， 这一切都在同步退化 ， 人类变得越来越弱不禁风 。
在他的基础上 ， 结合达尔文主义 ， 我得到了自己的推论：
“人类文明发生以后 ， 人的自然进化就基本停止了 ， 文明的进化一步步取代了自然的进化 。 ”
动物中的强者 ， 一定是体格强壮、战斗力强、外形上威风八面的 ， 但人类不是 。 总体来看 ， 社会地位、经济水平以及由此决定的生存繁衍能力 ， 与体格毫无关系 ， 甚至成反比例 。
社会竞争的手段不是体格 ， 而是工具 。
在电影《叶问》里 ， 警察李钊说得很现实：“你们这帮老粗 ， 整天动手动脚 ， 现在什么年代了 ， 还比武功 ， 比武器啊 ， 枪啊！”
试看 ， 当今社会 ， 最健壮的是农民 ， 最柔弱的是企业家和政治家 ， 体格与社会地位成反比 ， 一目了然 。
决定性因素在于 ， 后面两者掌握的工具更多 。 是工具——比如知识、技术、权力、金钱、人脉资源——让一个人更具竞争力 ， 更适应社会 ， 从而更好地自我生存和繁衍（包括抚养和教育）后代 。


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