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人民网|克孜尔石窟探幽( 二 )


然后我们参观了8号洞窟 ， 这个中心柱窟的主室和甬道保存完好 ， 我们看到主室券顶绘有很多菱格本生故事 。 主室左侧墙壁有一块长方体的壁画 ， 四周有非常明显的切割线条 ， 当地人说 ， 原本壁画上面贴有箔金 ， 被外国探险队剥离带走了 ， 仅留下了残损的壁画 ， 真是令人痛恨 。
之后 ， 我们又进入10号窟 ， 这是一个僧方窟 ， 是供僧人修行起居的场所 ， 分为侧甬道和主室 。 我们顺着左甬道进入主室 ， 左侧是一个残破的取暖壁炉 ， 东部地面上有一个残存的石炕 ， 上面放着一个大相框 ， 里面有十张照片 ， 其中有一张戴着眼镜、打着红领带、穿黑色西装的中年男子的照片格外引人注意 ， 原来这就是韩乐然 ， 他是第一个为克孜尔石窟编号的艺术家 。 左侧斑驳的墙壁上 ， 记载了他两次考察克孜尔石窟的工作概况 ， 并呼吁人们爱护保护石窟 。
看到这些 ， 心里油然而生一股敬佩之意 ， 我想起了常书鸿、樊锦诗等一大批为中国石窟艺术献身的守护神 ， 正是由于他们的默默守护和无私奉献 ， 我们祖国的艺术瑰宝才获得新生 。
我们最后参观的是17号洞窟 ， 这是开凿于6世纪的一个洞窟 ， 由于位置地处较高 ， 窟内绘画保存相对比较好 ， 洞窟券顶绘有菱形本生故事壁画 。 通过石窟的壁画 ， 我们也可了解到古代龟兹人的长相 。 从一些壁画的供养人像看 ， 古代龟兹人一般额头宽大扁平 ， 脸呈卵形 ， 为什么他们是这种相貌呢？这是因为古代龟兹有一种风俗 ， 小孩生下来的时候 ， 要用一个扁平的木条把孩子的额头压平 。
这种风俗有点像现在河西走廊农村中所流行的 ， 在孩子出生下来几个月里 ， 要让孩子的头枕硬质的鞋底或枕具 ， 把孩子的后脑勺压平 ， 这样孩子的脸颊张开 ， 脸型显得饱满 ， 这种脸型与“天庭饱满”“地阁方圆”的面相吻合 ， 寓含富贵吉祥之意 ， 我想古代龟兹人的风俗可能也是这个道理吧 。
三
我曾经去过敦煌莫高窟 ， 但克孜尔石窟与莫高窟的内部结构不一样 。 这几座克孜尔石窟都有甬道和正室 ， 甬道位于洞窟的两侧 ， 可以从一侧进去 ， 从另一侧出来 ， 而莫高窟的洞窟进去就是一个大窟 ， 里面非常开阔 ， 有很大的佛像和精美的壁画 。
与莫高窟相比 ， 这里的石窟受到的破坏更加严重 ， 尤其是近代以来 ， 一些外国探险家和考古家接踵而来 ， 盗取了很多精美的壁画 ， 窃取了很多有价值的文物 ， 对克孜尔石窟造成了不可估量的损失 ， 留下了千古遗憾 。
我所看到的5个石窟 ， 没有一个是完整无损的 ， 尤其是最先参观的27号石窟 ， 里面空空如也 ， 墙壁上有很多空的佛龛 ， 没有一尊完好的佛像和一幅完整的壁画 ， 令人痛惜不已!
虽然克孜尔石窟与莫高窟一样 ， 都开凿在半山的悬崖上 ， 但莫高窟看上去是宏大的 ， 而克孜尔石窟规模稍小 ， 但历经沧桑 ， 年代更远 ， 更像是一个苍老的老人 ， 诉说着过去的故事 。
龟兹 ， 这个古老而沧桑的地方 ， 是古代丝绸之路上东西文明的一个交汇点 ， 它以宽广的胸怀 ， 接纳了来自四面八方的文明 ， 孕育了丰富多彩的龟兹文化 ， 也成就了克孜尔石窟 。
我们走出洞窟 ， 回眸远眺 ， 晨钟暮鼓的声音仿佛响起 ， 时光好像又回到了一千多年前：明屋塔格山下 ， 华盖云集 ， 香雾缭绕 ， 许多僧人著衣持钵 ， 虔诚念正；众多信徒奉香诵佛 ， 祈求佛佑......真是莫大的盛况 。
【人民网|克孜尔石窟探幽】我们坐上车离开克孜尔石窟 ， 两边是茫茫的戈壁 ， 戈壁上空阴云滚滚 ， 一会儿工夫就遮住了大半个天空 ， 在石窟山顶布下了一道阴影 ， 紧接着 ， 天下起了雨 ， 夹杂着微风 ， 前方的道路显得有些迷茫 ， 但忽然远处出现了一道明亮的彩虹 ， 像一座彩色的小桥 ， 横跨在天际中间 ， 与明屋塔格山交相辉映 。


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