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历史考古与上古文明|石家河文化：东亚自创的青铜文明（下）(20)


[74] 陈树祥、龚长根：《湖北新石器时代遗址出土铜矿石与冶炼遗物初析——以鄂东南和鄂中地区为中心》 ， 第5页 。
[75] 刘辉主编：《孝感叶家庙》 ， 第121－148页
[76] 郭静云：《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》 ， 上海：上海古籍出版社 ， 2016年 ， 第661－662页 。
[77] 郭静云：〈社会取象于大自然：礼制及孝道的神明观〉 ， 《人文论丛》2014年第二辑 ， 北京：社会科学出版社 ， 2015年 ， 第301－321页 。
[78] 北京大学考古系、湖北省文物考古研究所、湖北荆州地区博物馆石家河考古队：《石家河遗址群调查报告》 ， 《南方民族考古》第五辑 ， 1992年 ， 页227；湖北省文物考古研究所、北京大学考古文博学院、天门市博物馆：《湖北天门市石家河遗址2014─2016年的勘探与发掘》 。
[79] 郭静云、郭立新：《生命的本源与再生》 ， 《纪念石家河遗址考古发掘60年学术研讨会论文集》 ， 2019年 。
[80] 潘莉莉：《阳新大路铺遗址的复原与分期——从屈家岭到后石家河》中山大学人类学系硕士论文 ， 2018年 。
[81] 潘莉莉：《阳新大路铺遗址的复原与分期——从屈家岭到后石家河》中山大学人类学系考古专业硕士论文 ， 2018年 。
[82] 潘莉莉：《阳新大路铺遗址的复原与分期——从屈家岭到后石家河》中山大学人类学系考古专业硕士论文 ， 2018年 。
[83] 湖北省文物考古研究所、湖北省黄石市博物馆、湖北省阳新县博物馆：《阳新大路铺》 ， 第569－571页 。
[84] Barnard, N. Origins of bronze casting in ancient China. In Metallurgical Remains of Ancient China. Tokyo: Nichiosha, 1976, p.40.
[85] 湖北省文物考古研究所、湖北省黄石市博物馆、湖北省阳新县博物馆：《阳新大路铺》 ， 第84－87页 。
[86] Grigoriev S. Metallurgical production in northern Eurasia in the Bronze Age, p.9.
[87] 湖北省文物考古研究所、湖北省黄石市博物馆、湖北省阳新县博物馆：《阳新大路铺》 ， 第788、820─822页 。
[88] 湖北省文物考古研究所、湖北省黄石市博物馆、湖北省阳新县博物馆：《阳新大路铺》 ， 第113─135页 。
[89] 湖北省文物考古研究所、湖北省黄石市博物馆、湖北省阳新县博物馆：《阳新大路铺》 ， 第7、23、63、88─89、126、148、149、144、118、154、571、862页 。
[90] 陈树祥、龚长根：《湖北新石器时代遗址出土铜矿石与冶炼遗物初析──以鄂东南和鄂中地区为中心》 ， 第2页；陈树祥：《黄石地区古铜矿采冶肇始及相关问题探析》 ， 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 ， 第11页 。
[91] 湖北省文物考古研究所、黄石市博物馆：《湖北大冶蟹子地遗址2009年发掘报告》 。
[92] 湖北省文物考古研究所、黄石市博物馆：《湖北大冶蟹子地遗址2009年发掘报告》 ， 第20、22、39页 。
[93] 苏云峯：《中国现代化的区域研究：湖北省（1860-1916）》 ， 台北：中央研究院近代史研究所 ， 1987年 ， 第41页 。
[94] 武汉大学历史系考古专业、咸宁地区博物馆、通城县文化馆：《湖北通城尧家林遗址的试掘》 ， 《江汉考古》1983年03期 ， 第1－12、62页 。 根据本地人说明“尧家林”名称是因为地方口因而被误录 ， 这小地名准确谓尧家岭 。
[95] 武汉大学历史系考古专业、咸宁地区博物馆、通城县文化馆：《湖北通城尧家林遗址的试掘》 ， 第3页 。
[96] 陈晓华认为这些烧坑都是墓葬 ， 是与湘乡岱子坪、新余拾年山、曲江石峡所出土小坑墓的作用一致 。 参陈晓华：《南方新石器时代小坑墓初探》 ， 《湖南考古辑刋》第7集 ， 1999年 ， 第219－222页 。 但大路铺、蟹子地遗址的资料足以证明 ， 烧坑为熔铜的遗迹 。 位于矿区的尧家岭遗址的烧坑的用途亦如此 。 不过 ， 拾年山、石峡遗址确实出现烧坑用作墓葬的现象 。 以我们浅见 ， 烧坑埋葬的意义 ， 犹如叶家庙遗址把炼缸用作葬具的一样 ， 用冶炼的设备 ， 以追求让死者尸体转化而冶炼出永生的形体 。 但是首先因为矿区发明竖坑式的熔铜炉 ， 后来之精神文化才受到这种观念的影响 ， 而开始做烧坑墓 ， 并且 ， 此一传统传播到周围以及略远的地区 。 矿区遗址目前没有发现早期的墓葬区 ， 因此 ， 烧坑墓的问题还需要进一步研究 。 不过 ， 我们认为 ， 尧家岭的烧坑不宜视为墓葬区 ， 发掘者也没有将其视为墓葬 。


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