YOU成都|从金沙到大足，与五万尊菩萨同行( 四 )
这近万身石刻 ， 一般被认为是南宋时大足人赵智凤 ， 用了自己70多年的人生所一手经营主持的 。
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70多年的时间 ， 从19岁到90多岁 ， 让这位僧人有足够的耐心 ， 传播教义、筹措资金、主建造像 。
这种连续性和系统性 ， 让宝顶山石刻在全国大多成于多时、造于众手的石刻中 ， 显得十分独特 ， 同时也把中国石窟艺术推上了最高峰 。
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从大足石刻博物馆出来继续往前走 ， 下几级石梯 ， 便来到山门 。
同路的人 ， 口音是天南海北 ， 扶老携幼 。 在他们这里 ， 宝顶不是旅游景点 ， 而是许愿、还愿、俗世生活的道场 。
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越往里走 ， 林愈密 ， 声愈静 ， 穿过“广大宝楼阁”的石门 ， 走过一道河水盈盈的石桥 ， 就好像是抵达了另一个世界 。
参天古木层层高耸 ， 藤蔓气势汹汹 ， 苔藓也得到绵密细雨的鼓励 ， 向更高的天空试探 ， 向更广阔的地表蔓延 。 植物遮天蔽日 ， 将万物纳入这混沌的天地 ， 直到猛然间看到在苍苔密布的石桥下低伏着的面目模糊的石兽 ， 才惊觉已经有前人在这里留下了痕迹 。
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宝顶山石刻集中在宝顶大佛湾 ， 赵智凤在这长约500米的山湾中 ， 于东、南、西三面的崖面或石窟里 ， 共统筹建造了31处大型的造像（群） 。
这些造像以著名的“释迦涅槃圣迹图”为中心 ， 在它两侧的“U”形山湾中 ， 分布着剩下的多处造像 。
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滑动查看大佛湾部分造像所处位置
赵智凤在大佛湾的创造 ， 不仅是大量的摩崖造像 ， 同时 ， 他还以大足的天地山石为道场 ， 在这里讲起了佛教的经典故事 。
大佛湾的31处造像 ， 按顺序观看的话 ， 被视作一部“有图有文的佛教基础理论教材” ， 来人穿行其间 ， 就如同在观看连环画一般 。
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从太子悉达多的沐浴 ， 到佛太子的宫廷生活 ， 再释迦牟尼佛的涅槃 ， 从阐释苦海无边轮回不休同时又鼓励通过出离尘世修行佛理以逃脱苦海的六道轮回图 ， 到显示众苦所聚、警醒众生的地狱变像 ， 再到受到儒家理论影响而诞生的父母恩重经……
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