怎么还没人撕破于正的新衣( 二 )
别说了 ， 别说了 ， 有内味了 。不同的是 。何老师实惨 。而于正是自己下场 ， 主动伸出了鱼钩 。钓的是什么？你看他的每条“怼文”中夹带的——许凯 ， 于正旗下艺人 。《尚食》 ， 于正新剧 。就连那段炮轰韩国的视频 ， 也是在新书分享会现场 。
这直钩不能再直了吧 。可见世界上没有无缘无故的爱 ， 也没有无缘无故的恨啊 ， 朋友们 。当网友像蛐蛐一样 ， 被挑得急了眼 ， 和另一只蛐蛐咬得不可开交的时候 。斗蛐蛐的那位 ， 已经挥一挥衣袖 ， 带走了哗哗的流量 。这边还在给人家叫好呢 。03文化不会被偷 ， 但版权会“偷” 。是于正在表述韩国时 ， 最喜欢用的词 。除了事实错误之外 。文化存在偷不偷的说法吗？于正说 ， “韩国只是一直穿明朝的衣服 ， 这不能变成它的” 。
我们倒要问：今天的韩服是从明朝传入的 ， 为什么就不能是韩服？在于正的表述里 ， 好像各个国家的文化是相互孤立的 ， 必须要100%纯正 ， 只要是从外地传来的 ， 就不能成为自己的文化 。但这种偏见 ， 既无知又可笑 。恰恰相反 。文化的生命力不在于孤立和“纯正” 。而在于传播和交融 。今天没有任何一种文化没有受到外来影响 。比如 ， 唢呐本是波斯乐器 ， 唢呐这个名字就是古代波斯诺Surnā的音译；箜篌在汉朝时由波斯传入我国；扬琴是明朝末期由波斯传入……难道按照于正的说法 ， 这些乐器不能够称为“国乐”？我们叫做民族乐器 ， 就是偷了别人的文化？回到那个争论：到底是“明朝汉服” ， 还是“汉服” 。其实本身就是伪命题 。 这二者并不是非此即彼的 ， 它们有交集和相同的地方 ， 但不妨碍各自成立——明朝汉服是我们的传统文化 ， 韩服是韩国的传统文化 。因为文化不是一场“零和博弈” 。你给我一个苹果 ， 你便少了一个苹果 。文化是1+1＞2.你给我一种文化 ， 你的文化不会随之减少 ， 甚至大家还可以碰撞、发展出更丰富的来 。在世界文化的交融中 。输出者 ， 是自信与强大体现；学习者 ， 是进步与革新的机会 。谁又会在这个过程中损失什么呢？而于正所谓的“偷” 。就把一件原本美美与共的事 ， 变成了无谓的对立和口水战 。这种偷换概念和收割流量的的做法 ， 未免显得过于没文化和鸡贼 。Sir要提醒的是——文化 ， 没有“偷”一说 。但版权 ， 可不能“偷”哦 ， 那是违法的 。
04于正的新衣在“争议”爆发的当天 ， 于正不仅撕了韩国的“韩服” ， 又化身一位苦心孤诣的传统文化殉道者 。这个称号 ， 绝没有夸张的成分 。不信你看这字字泣血的——“弘扬中国传统文化真的好难！”“这是活着的唯一意义 。 ”“这是来过的唯一证据 。 ”
你还以为于正只会扯头花、爆八卦？no ， no ， no 。请接受美学升级版的于正吧 。大家还记得于正以前的古装剧吧 ， 每当想起 ， 眼睛依旧会隐隐作痛 。关晓彤著名的缝纫机头 。
七个妃子站一排可凑齐葫芦小金刚降妖除魔 。
还有袁姗姗女士 ， 黑图番茄蛋花汤也是拜于正所赐吧 。
口碑转折 ， 始于《延禧攻略》 。当时的画风结果 ， 让网友惊呼“高级感” 。
女演员的妆面也告别了调色盘 ， 没那么辣眼了 。道具上看得出认真参考了乾隆时期的宫廷装束 。
从拍摄期间开始 ， 于正就一直在微博上宣传 ， 自己在服化道上做了哪些历史功课 ， 投入了多少心血和成本 。翻阅古籍、实景搭建、手工刺绣……尝到了甜头的于正 ， 更是拿准了传统文化这一卖点 。夸下海口 ， 《延禧攻略》承担着传承和弘扬非遗文化的重担 。
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