生活知识库|仍是西班牙人来美洲前的模样，美国这个原住民村实行文化自治( 二 )
陶斯的传统宗教主要靠口耳相传 ， 但也有其专门的活动场所 ， 地穴（kiva）便是最为重要和神圣的一种 。 这是一种半地下的圆形建筑 ， 顶部用木料搭成顶 ， 留中间一个开口 ， 放入梯子 ， 供人出入 。 如今在陶斯村核心区域内有四个地穴 ， 村中多处设有醒目的“封闭区域”标牌 ， 拦在本就不宽的小路中央 ， 就是为了避免我们这样的外人接近地穴和其他神圣场所 。
陶斯人虽然从未被驱逐出自己的家园 ， 但他们走过了一段可歌可泣的抗争之路 。 从被西班牙人统治 ， 到被纳入墨西哥版图 ， 再到后来归属美国 ， 无不饱含血泪、起义、牺牲、无奈与成功 。
马瓦罗领着我们穿过小巷 ， 来到了村子西边 。 这里是一片墓地 ， 密集的墓碑和十字架在白雪的映衬下静默着 ， 墓地中有一高耸的土楼 ， 顶上的木梁上悬着一口深色的钟 。 这一斑驳不堪的土楼就是最初修建（约1619年）的圣杰罗尼莫教堂的钟楼 。
当时地处墨西哥的陶斯属于“新西班牙” ， 西班牙人为了“开化”陶斯人 ， 不仅强迫他们放弃传统宗教 ， 皈依天主教 ， 奴役现象也颇为普遍 。
不过有压迫就有反抗 。 1680年 ， 一位名叫波普（Pope）的神父带领包括陶斯在内的多个原住民村落揭竿而起 ， 推翻了西班牙人在当地的统治 。 此后12年 ， 西班牙人都不敢涉足这一地区 。 这次起义的中心正是陶斯印第安村 。
“我虽然有西班牙姓氏 ， 但没有西班牙血统 。 ”马瓦罗告诉我 。
时光流转到1846年 ， 这一年美军迅速攻占了今日的新墨西哥州地区（当时为墨西哥领土） ， 查理斯·本特（CharlesBent）被美国委任为总督 。 反抗美国统治的起义随即拉开了序幕 ， 这一次起义的星星之火也是从陶斯燃起的：他们刺杀了本特 。 美军立即展开了报复性反扑：绞死了陶斯印第安村的几名领袖 。
700多名“叛乱者”躲进了圣杰罗尼莫教堂 ， 美军则在屋顶上纵火 ， 并用火炮猛烈轰击这座神圣的建筑 。 火光冲天、炮声如雷 ， 教堂屋顶垮塌 ， 墙体崩裂 ， 最后仅剩一座钟楼存世 ， 许多陶斯人也在此英勇牺牲 。 如今伫立在安静的遗址旁 ， 时光早已洗去了火光、硝烟和炮声 ， 但马瓦罗的脸上却没有了先前轻松的表情 。
这一近圆形的亚高山湖泊和周边地区 ， 是陶斯人心中的圣地 ， 被看作是陶斯人祖先灵魂的归宿 ， 自然也不对外人开放 。
每年 ， 陶斯人都会前往蓝湖朝圣 ， 这也是他们最为神圣的宗教仪式之一 ， 在湖畔举行的仪式的内容不为外人所知 。 不过我终于明白了马瓦罗名字的内涵 。
为了保住蓝湖这一圣地 ， 陶斯人曾和美国联邦政府打了一场持久战 ， 这一战持续了65年 。 1906年 ， 美国政府将蓝湖和周边地区从陶斯人手中夺走 ， 划入了归美国林业局管辖的卡森国家森林 。 此后 ， 陶斯人便走上了要回蓝湖的慢慢长路 。
【生活知识库|仍是西班牙人来美洲前的模样，美国这个原住民村实行文化自治】1926年 ， 美国政府开出了近30万美金的经济补偿 ， 以平息事态 ， 但陶斯人拒绝了 ， 他们不能出卖自己的生活方式和信仰 。
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