读了很多书，但是都忘掉了，读书的意义在哪里( 三 )
图片来自网络，侵删！或许对我而言“读书”这件事存在的意义和每日要吃的饭菜同等重要吧！（往期回答链接：）
经常看书的人和不看书的人有什么区别？是什么让你开始放下手机去读书？
如何快速有效地阅读一本书？作者：唐大大
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■很多同学经常向我抱怨「老师,我读书老记不住,读了后面就忘了前面」。
其实为什么要记住呢?是为了写文章,还是为了在别人面前炫耀呢?读书就是为了读书而读书,陶渊明说「好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食」。
一、为什么要读书我们为什么要读书?你会毫不犹豫地说因为读书能够获得知识。那人又为什么要获得知识呢?我想答案不外乎是以下几点:因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。
宋朝皇帝真宗赵恒说得比大家更为直白:「富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。」
你看,读书的好处真不少:车子、票子、房子、妻子都有了。
我并不否认读书会带来这些功利性价值,但如果只是定睛于读书的功利性价值,那我要非常遗憾地告诉大家,我们在大学学的很多东西将来可能都没有用处。
做律师,能赚大钱,那我为什么要学高数,难道要用高数数钱吗?做大官,「祖坟能冒烟」,那我为什么要学法律,学学关系学、领导学就行了。
功利性读书必然让你接受成功主义的价值观,我们身处的社会弥漫的都是成功主义的哲学———你要成功,你要出名,你要成为人上人,这几乎主宰了我们一切的价值观。
成功主义将成功作为重估一切价值的尺度,为了成功,你可以不择手段,你可以牺牲一切利益。
大家看过《魔鬼代言人》吧,年轻有为的律师凯文(基努·里维斯扮演)经不住高薪豪宅的诱惑,带着妻子从家乡来到纽约发展,在一个又一个成功中迷失了自己,为了追求利益和打赢官司,他放弃了律师操守;为了追逐胜诉,不惜隐瞒证据;他为了事业也牺牲了家庭,甚至放弃了家庭,导致妻子自杀。
最后他才发现,他其实是魔鬼的私生子,成功全都来源于魔鬼的操控。魔鬼正是试图通过成功让我们放弃自己安身立命的美好价值。在影片的结尾,魔鬼说了一句意味深长的话,「虚荣,无疑是我最爱的罪。」
功利性读书让你只想成功,无法接受失败。但我始终认为,一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌,而是在挫折中,你能不能勇敢地爬起来。
只有非功利性阅读,才能让你坦然接受失败。在大量与功利无关的文学作品、名人传记中,主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂,他们也曾有跌倒的时候,你为什么不能跌倒?
功利性的读书让你只注重外在的功名,而忽视了内心的丰富。孔门七十二贤,不乏博学多能,高官厚禄者,但孔子最欣赏的学生却是单纯的颜回,「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」。
孔子说颜回好学,「有颜回者好学,不迁怒,不贰过」,也就是说颜回心态平和,情绪稳定,善于改过自新,注重德行。这种内心的丰富在功利性阅读中不可能习得。
功利性读书会让人自高自大,孤标傲世。知识经常会让人骄傲,给人带来智力上的优越感,让你瞧不起人,无法与人建立正常的人际关系。
曹丕说「文人相轻,自古而然」。这可能就是知识带来的恶果,为什么中国的文人总是互相瞧不上?因为知识让我们觉得自己与众不同,高人一等。所以很多知识分子不懂得如何去合作,只擅于单打独斗。
很长一段时间,中国都没有出现世界性的大师,一个很重要的原因就是这些人过于骄傲。在座的同学们中会出现大师吗?我不知道,但我想,如果你真的想为人类的进步做出贡献的话,你必须承认自己的无知与有限,必须与他人互相配合。
因此,读书的目的不能仅限于功利,必须去追逐非功利性的价值。
在我看来,读书的真正目的是追求智慧,而非单纯的知识,从表面上来看,读书是一个悖论:让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的「承认自己的无知才是开启智慧的大门」。
庄子说「吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已」,这句话被很多人误读为励志名句———鼓励人多读书,其实庄子的意思完全相反,庄子想说的是,生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追逐无限的知识,会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话,「著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。这些话表面上很消极,但他其实是想告诉我们,知识是无限的,在求知的过程中,必须对知识的无限性保持足够的谦卑。
所以,读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。随着阅读的深入,你才能知道知识的大海是没有边界的,我们所知道的真的是太有限了。
读书可以激发我们对未知世界的探索,虽然知识的海洋是无限的,个体生命是有限的,但后人对庄子的误读有合理之处。正是因为人类有智慧,不同于其他生物,所以我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘,然后更加认识到宇宙的奇妙,以避免人类的狂妄自大。
二、读什么书刚才我们说过,读书的目的有功利性目的和非功利性目的。前者是为了成功,后者是对前者的纠偏:为了丰富自己的内心,避免受到成功主义的荼毒,通过读书承认自己的有限,在浩瀚的宇宙面前保持足够的谦卑之心并不断去探索宇宙的奥秘。
因此,读书也就分为功利性阅读与非功利性阅读,前者就是大家从小到大,家长老师让大家好好读的书,没有太多可讲的。大学四年,功利性阅读当然是必不可少的,你要学好专业,作为将来谋生的工具,你要学好英语,如果你不想将来和国际脱钩。
但更重要的是非功利性阅读,这可以让你感受真正的幸福。
【读了很多书，但是都忘掉了，读书的意义在哪里】那么,应该读什么书呢?我觉得还是
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■关于读书会忘记的疑虑，我不说道理，在这里想和大家分享一个小故事：有个小男孩想变得像爷爷一样博学多识，于是有段时间跟着爷爷一起读很多书，但读了会忘记，为此苦恼不已。爷爷便让这孙子拿来一个装满煤球的篮子，到河边把煤球丢掉，打一篮子水来。小男孩来来去去，不管速度怎么快，每次回来篮子都空了。他感到好气馁，抱怨这篮子根本装不了水。这时爷爷笑笑说：你觉得读书无用？现在你再仔细看看手里的篮子。小男孩才惊觉原来脏兮兮的篮子，里里外外都被洗刷得干净极了。这就是阅读产生的作用，也许我们不能完全记住书中的内容，领会里面的思想，但是读了，就会从里到外给人带来变化。而这种变化，不是一朝一夕就能出现的。所以不用时常去追究太多的“意义”，只管享受阅读的乐趣，你想要的，时间会馈赠你。■四年前，上了一年的拉丁语后，第一次走进古希腊语课，学习一门无用的、死去已久的语言。老师布置的第一个作业，就是让每一个人熟背WilliamJohnsonCory对教育本质的定义。这段话被许多研习古典语言的学者，视作学习古希腊语、拉丁语的理由：Atschoolyouareengagednotsomuchinacquiringknowledgeasinmakingmentaleffortsundercriticism.Acertainamountofknowledgeyoucanindeedwithaveragefacultiesacquiresoastoretain;norneedyouregretthehoursyouspentonmuchthatisforgotten,fortheshadowoflostknowledgeatleastprotectsyoufrommanyillusions.Butyougotoagreatschoolnotsomuchforknowledgeasforartsandhabits;forthehabitofattention,fortheartofexpression,fortheartofassumingatamoment\u0026#39;snoticeanewintellectualposition,fortheartofenteringquicklyintoanotherperson\u0026#39;sthoughts,forthehabitofsubmittingtocensureandrefutation,fortheartofindicatingassentordissentingraduatedterms,forthehabitofregardingminutepointsofaccuracy,fortheartofworkingoutwhatispossibleinagiventime,fortaste,fordiscrimination,formentalcourage,andformentalsoberness我现在还时时在脑海中响起这段话，尤其是这句“fortheshadowoflostknowledgeatleastprotectsyoufrommanyillusions”知识，哪怕是知识的幻影，也会成为你的铠甲，保护你不被愚昧反噬。知识存在的价值远超过知识本身。---今天翻微博，翻到13年发的一条微博，那时候高二，刚刚开始学希腊语不久。
■作为心理学的答主，我们来认真谈一谈，读书对我们心理发展的意义，再顺便说说，读书真的能让我们“活得更好”吗？为什么呢？
题主问，当我读完书，除了收获读书时的内心的满足，我还收获什么了呢？读书的意义到底在哪里？我想题主这里指的读书是一种“深度阅读”——不同于如今铺天盖地的快餐式阅读、碎片化阅读，也不同于浅尝辄止的获取书评信息，或是仅仅咀嚼别人的热评文章。
在谈论读书意义之前，我们要先来理清“深度阅读”与“碎片化阅读”之间最大的区别。“深度阅读”，之所以“深度”，是因为它指的是当人们在阅读的过程中，同时也对读到的内容进行思考、反映与理解。比如，当我们去阅读那些内容相对复杂的经典文本，就不得不进行“深度阅读”：放慢阅读速度，甚至反复地阅读自己还不甚理解的段落，来试图搞清楚作者究竟想表达什么。“深度阅读”被认为是一种很重要的能力，有专家认为：“如果没有经历过深度阅读与理解文本的过程，一个人无法成为一个博雅、知性与拥有想象力的人。”
有人可能会问，如果只是为了了解那些杰出思想，我能不能只是读一些简短的书评、引言呢？当然不。“任何一本讨论另一本书的书，所说的都永远比不上被讨论的书。”对经典的介绍并不能全面地表达经典著作本身的内涵。有时候，通过阅读书评，我们会以为自己懂了这本经典，但当我们实际读这本经典时，我们会发现它们的独特、意想不到和新颖(Calvino,1999,p.5)。
当我们只是读碎片化的书评介绍时，我们并没有独立思考，我们咀嚼的是他人已经咀嚼过的信息，我们接触的是他人总结的内容，它不属于我们，也容易被忘怀；而只有经过我们自己去提炼、归纳与理解，最终获得的感悟才是我们自己的东西。也只有经过这些复杂的认知过程，我们才能培养独立思考的能力。不然，我们只会成为“储藏库”：能复述、搬运别人的想法，却没有真正属于自己的东西。
就像人与人之间的互动一样，你需要和经典书籍，展开只属于你们之间的独特交流。你是什么样的人，也决定了它会告诉你什么样的事。某种程度上我们甚至可以这样说，世界上并没有两人，阅读的会是同一本书。
现在，我们来聊聊深度阅读，尤其是深度阅读经典书籍与心理发展之间的关系。
除了锻炼我们的思考能力之外，深度阅读经典也能帮助我们认识并接受世界的复杂性，有助于我们提升一种被称为“非整合”的能力，即忍受认知、情绪的复杂性的能力。如果我们拥有较高的非整合能力，在面对不一致、矛盾与悖论时，我们依然能感到舒适，而并不会紧张。
较高的非整合能力，有助于我们在面对世界的复杂与多变时，保持心理舒适。当非整合能力高的人们面对与自己既有的价值观、信念不符的事物时，他们无需通过强行操控自己的认知与情感，来解决内心的紧张与不适；也无需总是调整自己的内在逻辑，来解释自己遇到的一切，也就降低了因为内在的紧张与冲突而产生的消耗。
这是因为，阅读经典时，我们会接触比快餐式阅读更复杂的信息。快餐式阅读的材料往往有一定目的性，像是说明某种道理、表明某个立场等等；而许多经典著作并不表达简单、明确、单一的目的，有时它偏重于描述，试图将更全面的图景展现给读者。正像BorisPasternak（1958）所说的：“只有蹩脚书里的人才分为两个阵营，互不往来。可在生活中，一切都交织在一起了。”我们经常能在经典作品中，发现一个角色身上同时包含着互相矛盾的特质，发现“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”（Maugham,1919）
有人会问：“既然经典如此复杂，是不是小时候不适合读经典，因为很难理解其中复杂的思想？”著有《为什么读经典(WhyReadtheClassics?)》一书的意大利作家伊塔洛·卡尔维诺则认为：年少时阅读经典依然能带来持续、积极的影响。青少年时期的阅读会影响到人们性格的形成，因为经典能为人们提供应对事物的经验、价值的衡量标准以及美的范例等等，这些可能会变成阅读者内心的信念与标准，持续地影响着我们，哪怕我们差不多忘记、或完全忘记了我们年轻时读过的经典。
快餐式阅读的材料往往比较单薄和碎片化，很难经受人们的反复挖掘；而“（经典作品）从不会耗尽它要向读者说的一切东西”，经典给我们提供了一个巨大的素材库，我们能反复从中提取新材料。卡尔维诺认为：“一个人的成年生活中，应该有一段时间用来重新发现我们青少年时代读过的最重要经典。”因为这些书籍中的内容并没有发生改变，即使时代、历史角度和我们自身人生阅历发生了变化，我们重读经典时，依然能像初读一样带来新的发现。卡尔维诺这么写道：
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