萧洵对元故宫的文字描述 ， 当然不会像图画那样具体精确 ， 而且因拆除工期紧张 ， 他也不可能对元故宫做仔细丈量和研究 ， 他只是走马观花般地游览了一遍 ， 他自己也说宫殿多得数不过来 ， 连名字都叫不全 ， 因此他的描写和记录是相对简略而不全面的 。但即使这样 ， 这些文字已经弥足珍贵 ， 至少能让后人了解了元故宫的大体模样 ， 那些笔墨未到之处 ， 则给人们留下了无尽的想象空间 。
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蒙古人当年横扫欧亚 ， 东欧和阿拉伯世界等拥有璀璨文明和先进文化的地区都落入他们掌中 ， 如果蒙古人欣赏认同那里的文化 ， 那么元朝完全可以学习和借鉴那里的建筑形制和审美标准来营造皇宫；元朝统治者皈依了藏传佛教 ， 元朝官方文字八思巴文也是西藏高僧帮助创制的 ， 如果蒙元认同西藏文化 ， 那么其宫殿也可以造得如布达拉宫一般 。然而从《元故宫遗录》的记载来看 ， 元朝皇宫建筑沿袭和遵守了中国古代宫殿营造的法式和规制 ， 中轴对称、三朝五门、前朝后寝等原则都得到了体现 ， 而这些原则反映的则是中国的文化道统 。元故宫建筑的结构、工艺都是中国式的 ， 宫殿装饰和园林布局也完全符合中国传统审美情趣 ， 这证明元朝虽然是一个多民族的庞大帝国 ， 但其统治者最终认同的是中国道统和文化 ， 因此把元朝列为中国历史上的一代大一统王朝 ， 是合理的 。
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