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在齐国时 ， 齐桓公会见扁鹊 ， 扁鹊见他气色不正 ， 说“君有疾在腠（皮肤的较浅部位） ， 不治将深” ， 齐桓公不单不理会 ， 还讥讽地说他“好利” 。五天后扁鹊又说：“君有疾在血脉 ， 不治恐深” 。他不痛快地说：“寡人无疾” 。过了五天 ， 扁鹊又说：“君有疾在肠胃里 ， 不治将深” ， 反而惹他不高兴 。再过五天 ， 扁鹊第四次见到齐桓公 ， 一句话也不说转身退出来 ， 桓公有些惊诧 ， 派人尾追询问原因 ， 扁鹊说：“病在皮肤里 ， 吃汤药熨热即可治好 ， 病在血脉里 ， 还可以用针石治理 ， 如果病进入肠胃 ， 用酒药治还来得及 ， 现在病已进入骨髓 ， 任何人也没有办法了 。”五天后齐桓公果然发病 ， 因无法医治而死 。由此可以看到扁鹊能“尽见五脏症结” ， 又注重早期诊断、治疗和预防 ， 这是非常可贵的医疗思想 。
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晋国大夫赵简子得重病 ， “五日不知人”（不省人事）官员幕僚都很惧怕 ， 认为没有办法治好了 。他们把扁鹊召来经他仔细切脉 ， 采用针法治疗之后 ， 赵简子的病慢慢好了 。赵简子患的昏迷病症 ， 病因可能是多方面 ， 也属于一种疑难症 ， 但被扁鹊用“血脉治”（针砭）医好了 。他用切脉诊治病人是真死还是假死 ， 所以《史记·扁鹊列传》说：
“至今天下言脉者 ， 由扁鹊也 。”
从上面三个医案中 ， 不难看出扁鹊对认为不治之症的疑难病 ， 如虢太子假死休克、赵简子不省人事 ， 采取针灸、熨帖、按摩、汤药综合治疗的方法 ， 使病人“起死回生” ， 还采用针、石、熨等医疗器械 ， 以及药酒和药膏 ， 创立中医的四大诊术 ， 奠定了我国中医诊断学的基础 。
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《史记》的记载虽有传奇色彩 ， 而与《黄帝内经》相印证 ， 说明扁鹊的医疗水平相当高 。后来 ， 扁鹊来到秦国 ， 被“自知技不如扁鹊”的太医令李醯派人暗害了 。据《汉书·艺文志》记载 ， 他著有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊俞拊方》二十三卷 ， 今已失传 。
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